首頁 ：法師開示

蓮池大師：慈悲是最好的武器 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	開陳報應 　　吳僧會，吳主皓召而問曰：“佛言善惡報應，可得聞乎?” 　　對曰：“明主以孝慈治天下，則赤鳥翔，壽星見;以仁慈育萬民，則醴泉冽，嘉禾出。善既有應，惡亦如之。故為惡於隱，鬼得而誅之;為惡於顯，人得而誅之。《易》稱積善余慶，《詩》美求福不回;雖周孔之格言，即佛教之明訓。” 　　皓曰：“周孔既明，何用佛教?” 　　對曰：“周孔不欲深言，故略示其概;佛教不止淺言，故備陳其詳。聖人惟恐善之不多，陛下以為嫌何也?” 　　皓深然之。 　　譯文： 　　三國末葉魏吳國建業建初寺康僧會法師，有一天吳王皓诏見他，問他說：“可否說一些佛法有關善惡報應的道理，讓我聽聽?” 　　會法師回答說：“英明的君主用孝順和慈悲來治理天下，則紅色鳥飛翔(如史記載武王渡河，有火自上復下，至於王座，流為烏鳥，其色赤，其聲魄)，壽星出現(壽星，《爾雅》解作角亢二星宿，“史記封禅書壽星祠注”言壽星即南極老人星，見則天下理安)，用仁愛和慈悲來教養萬民，則地上湧出甘泉，甜美清涼，產出優良大品種的谷類。(周成王時，唐叔得禾，異畝同穎，歸周公於東，周公旅天子之命作嘉禾。)為政善既然有瑞應，為惡亦一樣有惡報。所以暗地裡作惡，雖人不知，鬼神要殺你，作惡明顯昭彰的，人們要殺你。《易經》稱贊：“積善之家必有余慶”，《詩經》上也褒揚君子求福要為善行正，不可走邪惡的路徑。(《詩經·大雅·旱麓》：“莫莫葛藟，施於條枚，豈弟君子，求福不回。”)這些話雖然是周公、孔子等儒家聖人的格言，卻也是佛教的明訓。” 　　皓說：“周公、孔子既已闡明了這個道理，何必再用佛教的理論呢?” 　　會法師回答說：“周公、孔子等儒聖，不想深入去分析這個問題，所以大略地訓示一些;佛的教化不只是講到表面目前的問題，更推而過去未來，精辟微細，所以陳述詳細而完備。聖人惟恐善法不多，陛下卻嫌煩復，是何道理呢?” 　　吳王皓聽了，深表贊同。 　　(文：蓮池大師 譯：吳錦煌居士)
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