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索達吉堪布：人老了，應該為自己尋找生命的歸宿 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人老了，投靠阿彌陀佛可能最有意義 　　想要往生的話，除了要有阿彌陀佛的加持，更需要自己的深信發願。倘若自己都不願意往生，縱然阿彌陀佛的加持不可思議，也不可能拽著頭發把你拉到極樂世界去。 　　人老了，應該為自己尋找生命的歸宿了。 　　而在所有的歸宿中，投靠阿彌陀佛最有意義。在藏地，老人都能做到三不離：口不離佛號或心咒，左手不離念珠，右手不離轉經輪。但漢地很多老人不是這樣，他們離不開的是什麼?想必大家都很清楚。 　　或許有人以為，念佛只能在家裡念，到外面就不能念了。其實並非如此，我們在行住坐臥中，都要做到念念不離佛號。 　　在《淨土聖賢錄》中，就講過一則精彩的公案： 　　清朝年間，杭州有一位出家人，平素喜歡吃冬瓜，被人們稱為“冬瓜和尚”。 　　冬瓜和尚平日少言寡語，每天吃完飯後，就到街上邊走邊念佛，晚上回來後也念佛不辍。如此寒暑不斷十余年。 　　他有一個朋友，叫慧照法師，看他一天到晚在街上走來走去，總覺得他修行不太用功，但也不好說什麼，因為他的習慣就是如此。 　　一天，冬瓜和尚對慧照法師說：“明年正月初六，我要往生極樂世界，你能不能來送我?”慧照法師根本不信，認為他是在開玩笑，但也勉強答應了。 　　到了正月初六那天，慧照法師去他的寮房，結果冬瓜和尚不在，出去吃飯了。慧照法師心想：“竟連一點准備都沒有，還說要往生，哪有這回事!” 　　冬瓜和尚吃完飯回來，見到慧照法師，就問：“你來找我干什麼?” 　　慧照法師回答：“你不是說正月初六要往生，還叫我來送嗎?難道給忘了?” 　　冬瓜和尚一拍腦袋：“哎呀，多虧提醒，我還真差點忘了。”隨即就沐浴更衣、焚香禮佛，並對慧照法師說了一偈：“終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。”說完，便安然示寂了。 　　這位冬瓜和尚，表面上經常逛街，但心裡從來沒有離開過念佛，佛號已融入了他的一切。一個人若能像他那樣，時時處處不忘念佛，對阿彌陀佛有堅定不移的信心，即使很愚笨，也能獲得成就。正如《二觀察續》所言：“愚者具堅信，彼可獲悉地。” 　　即使你不懂現代的尖端科技，也不懂佛教的諸多道理，但只要有一顆虔誠的信心，聽到極樂世界的功德，百分之百誠信：“西方肯定有極樂世界，我一定要往生!”單憑這樣的信心，也一定能得到大利益。 　　畢竟，想要往生的話，除了要有阿彌陀佛的加持，更需要自己的深信發願。倘若自己都不願意往生，縱然阿彌陀佛的加持不可思議，也不可能拽著頭發把你拉到極樂世界去。
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