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明奘法師：善聽 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善聽 　　“刺史又問曰：‘弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方;請和尚說，得生彼否?願為破疑。’”在今天這是更多人面臨的問題：念佛會不會往生西方? 　　“師言：‘使君善聽，惠能與說。’”我跟你說，不要著急。“善聽”，就不會錯解佛意。 　　今天，也有很多人，天天聽開示錄音，看講法VCD，結果越聽越看越錯。因為他們並沒有按照“親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行”的步驟去學佛，聽的結果是增加了對法的執取：只有我這個老師才對，只有我這個方法才是唯一的佛法。那就是大錯特錯、自誤誤人。 　　除身中十惡八邪，西方去此不遠 　　【經文】 　　世尊在捨衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。若論相說裡數，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠，為其下根;說近，為其上智。 　　人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛，求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言：“隨其心淨，即佛土淨。” 　　使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方;西方人造罪，念佛求生何國? 　　凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：“隨所住處恆安樂。”使君心地，但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。 　　今勸善知識，先除十惡，即行十萬;後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。 　　使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請?若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達? 　　“世尊在捨衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。”在捨衛城，世尊講了很多關於淨土的經典。所謂“西方引化經文”，如《觀無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》這三部經典。“分明去此不遠”，當時韋提希夫人及五百仕女都看到了阿彌陀佛的金色化身，所以真的是“去此不遠”。 　　“若論相說裡數，有十萬八千，即身中十惡八邪。”“身中十惡八邪”，包括我們的身、口、意。“十惡”，身、口七支加意業的三支：身體的殺生、偷盜、邪YIN，口中的兩舌、惡口、妄言、绮語，再加上貪、嗔和邪見。“八邪”就是指跟“八正道”相對立的“八邪”。正見，則成了不正見;正思維，則是邪思維;正語、正業、正命，則是邪語、邪業、邪命;正念、正定，則是邪念、邪定……身中的“十惡”“八邪”，就是距離的十萬八千。 　　與十惡八邪相對應的是十善八正道，即： 　　十善——不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、離嗔恚、離邪見。 　　八正道——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
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