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明奘法師：但行直心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	但行直心 　　“師示眾雲：‘善知識，一行三昧者，於一切處，行住坐臥，常行一直心是也。’”這裡說得非常簡潔直白。“三昧”就是三昧耶，“定”的代名詞。“一行三昧”，就是一切的行為中都是定。此處所說的定不是狹隘的四禅八定，而是在一切的行為中舉止動念、起心動念都在定中，“那伽常在定，無有不定時”，就是“於一切處，行住坐臥，常行一直心是也。”我們是常行曲心不是直心啊，我們總是為他人所束縛，為他人的看法制約，所以不能“直心”。真正能夠“於一切處，行住坐臥，常行一直心”，就是“一行三昧”了。 　　《淨名經》雲：“直心是道場，直心是淨土。”《淨名經》，又名《維摩诘所說經》。“直心是道場”，有人一聽到別人說話，就馬上站出來：你不對!這樣是道場了嗎?是道場。是什麼道場?是“是非場”。好多人錯會六祖的話，直心不是沒有智慧、沒有定的心。否則就是粗人，愚魯的人，以至於經常我們“直心”的結果，是導致爭論的發生。 　　所以直心不是狹隘的，而是高度的智慧和定力指導下的直心。 　　為什麼“直心是道場，直心是淨土”?在沒有二念的狀態下沒有分別，要用就能夠洞見諸法實相，不用就是寂光常照的狀態。所有的智慧都在“寂而常照，照而常寂”的狀態。沒有分割，沒有二，這才是真正的淨土。
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