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明奘法師：性自清淨 淨無淨相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	性自清淨 淨無淨相 　　“若言著淨，人性本淨”，真如自性本來清淨無染。 　　“由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨”，只要放下妄想，“性自清淨”。很多打坐的人，總是發愁為什麼總是有妄念啊?為什麼不清淨啊?其實，想消除妄念的心，想要清淨的心是不是妄念啊?所有的都是妄念! 　　“起心著淨，卻生淨妄”，想要得“淨”，結果卻以淨為妄了。這也是很多學佛人的通病——為佛法所縛——什麼都可以放下，最後倒是佛法放不下。 　　佛陀在《金剛經》說：“我所說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法?”過河用筏子，過了河就捨了，祛病用藥，病好藥除。 　　“妄無處所，著者是妄”，妄本身沒有“處所”，因為執取，執取之心就是“妄”。 　　“淨無形相，卻立淨相，言是工夫”，有人認為一念不起是“淨”，其實“淨”沒有形象。比如正刮十級大風，天旋地轉，草木橫飛。如果沒有一樹一葉一風等任何障礙物，就不知道刮多大風。因為有對立，有樹葉有風，風才有了形象，這也就是“卻立淨相”。 　　這是讓我們在修行達到更高層面上，“高高山頂立，深深海底行”，讓我們百尺竿頭，更進一步。明白了這個，再看六祖和祖師們教育人，你就會明白。 　　嚴陽尊者拜訪趙州禅師，說：“一物不將來時如何?”趙州禅師說：“放下”。 　　尊者說：“放不下如何?” 　　“那就背起來吧。” 　　你看，都是對法，你執什麼我就破你什麼。當你不偏執的時候，就差不多了。 　　“作此見者，障自本性，卻被淨縛。”也就是被“修行”所縛，被“沒有妄念”所縛，被“平靜”所縛。 　　真正的佛法是通流之法，能夠給予喜悅幸福的才是佛法。有人借佛法的修行，以一種非常高妙的借口來推诿對社會、對家庭、對人生的責任，來轉移自己根本的困惑和需要，這樣的修行不是佛法。 　　可以用六祖給的鏡子檢視自己的身心是不是在這個層面上，是不是“卻被淨縛”?是不是用一種非常高妙的理由——我是修行人，我要持戒，我要修定，我要開慧，我要成佛做祖——作為擋箭牌，要求他人不能干擾我，如果不理解我就成為我的障道因緣?這番業果的輪轉、生死的輪回在每一個起心動念處，修行人不要欺騙自己的心。
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