我們再看下面這一段話,梅光羲老居士對這部經的贊歎。梅老居士跟日本道隱,我們參考資料裡都有,自己去看,就不必多說了。我的老師李炳南老居士,就是梅光羲老居士的學生,李炳老的佛教是跟他學的。注解這一部經的黃念祖老居士,是梅光羲老居士的外甥,梅老居士是他的舅舅,說起來我們統統都有關系。你看他老人家贊歎,「《無量壽經》者」,他就是贊歎這個會集本,這個贊歎的話是在序文裡頭,這裡是節錄序文的一段,序文寫得很長,「如來稱性之極談,眾生本具之化儀;一乘之了義,萬善之總門」。大家不都是有心去行善嗎?斷惡修善,積功累德,最大的善是什麼?最大的德是什麼?就是念這一部經典,念阿彌陀佛。世出世間的善福沒有比這個更大,干什麼大善大福跟讀經、聽經、念佛比,都差得很遠很遠。你看修這世間究竟圓滿的大善大福省事,不需要花錢,不需要操心,不勞神,在家老實念佛就行。老實聽經念佛,你所修的這個善福遍法界虛空界,沒有人能跟你相比,你得明白這個道理。一門深入,長時薰修,比什麼都重要。
「淨土群經百數十部之綱要」,淨土經只有五經一論是專講這個法門的,這是淨宗必須學習的經典。如果沒有時間都學,你就學這一部《無量壽經》就夠了,這一部《無量壽經》通了,淨土所有經論就全通了。不但淨土通了,十方諸佛所說的一切法也通了,這是真的,不是假的。是「一大藏教之指歸也」。一大藏教,《大藏經》,《大藏經》總結就是這部經,這部經是《大藏經》的總結論,是《大藏經》的精華。
「如上諸賢所以盛贊此經者,蓋以本經持名念佛法門,圓滿直捷」,不要再添枝添葉了,添什麼都是錯誤的。我在此地跟大家做榜樣,我學佛六十一年,講經五十四年,講了幾十部經論了,大經《華嚴》、《法華》都講了一、二十年,最後歸淨土。現在老了,統統放下,我就這一部經,就是一句阿彌陀佛,你問我其他的,我全不知道了,我不再操一點心,一心求淨土。黃念祖老居士,通宗通教,顯密圓融,到晚年把這個集注編成功之後,一天十四萬聲佛號,念佛往生了,念了半年多,他走了,給我們做出好榜樣。我們看到了,還去信這個、信那個嗎?那是對你自己沒有信心,這才是你的病根。你修行功夫不得力,外面風吹草動,你的心就動了,被境界所轉了,這怎麼能往生?這怎麼能得念佛三昧?無論什麼境界,都能夠如如不動。真正要明白這個事理,你可以去看看善導大師《觀無量壽經四帖疏.上品上生章》,你把這一章經跟注解看個十遍、二十遍,你就明白了,才知道什麼叫「一門深入,長時薰修」。如如不動,決定成就。
二零一二淨土大經科注 (第四集) 2012/10/23