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南懷瑾：藥師經的濟世觀（一） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第01講 講經緣起 　　我們今天開始講‘藥師經’,為什麼要講這本經呢?主要的動機是為了這裡的出家同學們,將來出去弘揚佛法的時候,必須要了解這本經。在佛教裡,‘藥師佛’可以說是一本在民間流傳很普遍的經典,也可以說是很基本的一本經。 　　在民間的佛教觀念裡,大都是相信因果,相信輪回。至於因果的道理如何?輪回的道理何在?又都搞不清楚。那麼,是否徹底的相信呢?那也未必。一般都是盲目的信仰,盲目的信仰就是迷信。 　　民間流行的淨土宗,提倡修持念佛法門,就可以往生西方。這其中的道理在那裡?大都搞不清楚。許多人為了人死亡以後,超度亡靈,誦‘阿彌陀經’或‘地藏經’,地藏經所講的那個地獄的情況,除了一般人盲目的相信以外,現代的青年和知識份子是不會相信的,對於地藏經的道理,很難信的過。 　　一般民間所接觸的‘阿彌陀經’、‘地藏經’、‘藥師經’等等,都是最普遍的。這幾本經的文字也是最容易懂,只要認識字都看得懂。但是,其中真正的意義,學問最好的知識份子根本就沒有看懂過。 　　我們這裡的出家眾,多半受過中等或高等的教育,平常對於這幾本經典,也沒有研究,只是念念而已。如果照我的標准一考問,保證答不出來。 　　因此,為了今後的世界、時代,有志於弘揚佛法者,乃至於真為自己修持者,對於一般人認為最容易懂的經典,我們要特別提出來研究。 　　佛教到了中國,所有的經典都經過了我們中國文化的整理。經過了出家大師或在家居士整理和批判,叫作分科判教,就是把每一本經典分類,然後根據佛教的教理,加以批判。所以,過去講經的時候,都有一定的格式。 　　太虛法師注解藥師經 　　民國初年以後,新的文化、新的時代來臨,經典的整理則慢慢改變。譬如提倡新的佛學研究方向的太虛大師,他采用老的方法、新的觀念,把許多佛經作了一番整理,像我們手裡拿到的這本書‘藥師經講義’,已經經過太虛法師的研究整理了。 　　過去,有許多人認為太虛大師是政治和尚,玩玩政治,搞搞佛教。學術界不大理會他,不過,他在佛教界卻有很高的聲譽。 　　太虛法師與專門講修持的虛雲老和尚、專門提倡念佛的印光老法師,和專講天台宗的謗閒老法師,可以說是民國初年的幾位大老。這幾位老前輩對太虛法師的看法如何,姑且不論。反正當時我們都認為他是政治和尚,對他的認識是:新聞記者出身,也跟過孫中山先生革命,對佛教貢獻很大,如此而已。可是我到了晚年,才對太虛法師另眼相看,他真是一位了不起的和尚,的確有他的願力和成就。他的著作很多,過去我們也不大看,總認為是一般普通的著作,這些著作現在看起來真是了不起,他真是一代高僧。 　　這次講‘藥師經’,一時找不到未加注解的‘藥師經’原文,才買來太虛法師的講義。花了一些時間看完太虛法師的注解,發現大致都很好、很對沒有錯。 　　對於前輩的著作,希望同學們能花一、二天時間把整本注解看完。詳細的佛經教理,屬於學術方面的,太虛法師已經整理好了;看他的注解已足夠,不需要我再講。有了這本講義,我講經就省事多了,希望幾次就能講完。不過,這本注解介紹的是教理,至於‘藥師經\’的真正意義,還希望大家好好參究,不簡單啊! 　　把這些因緣告訴大家,希望大家不論多忙,一定抽時間把它看完
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