首頁 ：法師開示

智隨法師：應常稱於口，浮於心，寓於目 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善導大師以兩種方式立信，總攝一切： 　　一、就人立信。 　　“人”即指大悲滿足、智行圓滿之“佛”。通指十方諸佛，別指阿彌陀佛。就人立信，即深信彌陀“若不生者，不取正覺”之誓願不虛，深信釋迦誠語無妄，深信諸佛證誠不謬。 　　淨土一法，依佛立信，不依菩薩羅漢等，良由菩薩羅漢等智行未圓，居於學地，未徹淨土法要故。唯佛一人親見是利，具真語、實語、不妄語、不绮語，故可絕對尊信。縱然聞十方諸大羅漢、菩薩，乃至報佛化佛，言不得生者，亦不生一念疑退之心，唯增長成就自己清淨信心、上上信心，以佛語無虛故。 　　二、就行立信。 　　即以佛所說“往生之行”建立信心，即深信“稱佛名號，決定往生”。此是彌陀本願，是釋迦、諸佛親口所說;人可信，則法自可信矣。 　　“就人立信”與“就行立信”人法並彰，二而不二，如善導大師言“當知本誓，重願不虛”--就人立信，“眾生稱念，必得往生”--就行立信。 　　善導大師依佛誓願，判稱名為正定業，以“行”立“信”，並將第十八願所言“至心信樂，欲生我國”，全攝於稱名之中，彰三心於念佛一行中。能信“稱名必生”，則三心自然具足。如此精要闡釋，使第十八願之義清晰明了。能常將其“四十八字釋”耀於心目，則於淨土宗義，自可了如指掌。 　　其《往生禮贊》言： 　　若我成佛，十方眾生， 　　稱我名號，下至十聲， 　　若不生者，不取正覺; 　　彼佛今現，在世成佛， 　　當知本誓，重願不虛， 　　眾生稱念，必得往生。 　　(張铎曦書法) 　　此“四十八字釋”，即淨宗心要、眼目、骨髓。淨宗要義，全攝於此。彌陀本願，諸佛本懷，亦全彰於此。此是暗室明燈，北極指南;是信心的源泉，念佛的肝要。法然上人對此文尊崇之極，贊歎之至，言： 　　此文應常稱於口，浮於心，寓於目。 　　此文者，四十八願之眼也，肝也，神也。 　　眾生稱念，必得往生。深顯彌陀大悲，無有簡擇，如太虛包容一切，如大地普載萬物。不論男女貴賤，不論智愚善惡，但稱佛名，皆得往生。故修學淨土，不可離此彌陀名號，別求於信。所謂信心者，信名號也，信“稱名必得往生”也。但能相續稱名，則信願自然圓攝其中，以“信願行三，聲聲圓具”故。 　　摘自《阿彌陀經要解略注》
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