首頁 ：法師開示

印光大師：現今之世，切不可萌出家之想，家庭便是道場 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	因聞佛語，遂持長齋，可知宿因深厚。廢棄前功，意欲出家，可知道眼昏朦。如來說法，恆順眾生，遇父言慈，遇子言孝。外盡人倫，內消情慮，使復本有真心，是名為佛弟子。豈在兩根頭發上論也? 　　況貴鄉僻居深山，知法者少。高明者以語言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力學道，孝弟修而闾裡感化，齋戒立而殺盜潛消。研究淨土經論，則知出苦之要道;受持《安士全書》，則知淑世之良谟。以淨土法門谕親，以淨土法門教子，及諸親識，正以生死事大，深宜痛恤我後。不必另擇一所，即家庭便是道場。以父母、兄弟、妻子、朋友、親戚，盡作法眷，自行化他，口勸身率，使其同歸淨域，盡出苦輪，可謂戴發高僧，居家佛子矣。宜以鄙意告之。倘聞此不加誹毀，又欲進步，路頭不決，身事暇適，不妨親至普陀來訪一番。否則，但觀《淨土十要》及《淨土聖賢錄》，自知取法，不勞更問他人矣。令兄忠厚有余，似與此道有緣。宜勸持《安士全書》，庶不虛此一晤。《彌陀疏鈔》、《安士全書》各一部，隨書帶來，以結淨緣。 　　節選自印光大師：“復泰順林介生居士書一” 　　醫之宏揚淨業，較比余人為易。倘志在利人，即此便是修行。豈必須避世長隱，方能修行耶。光之欲長隱者，精神不給，故有此議。非唯求己利，不願利人也。 　　妻女同修，實為居家學道之懿范。以此風於一鄉一邑，必有隨而和之者相繼而作。現今之世，切不可萌出家之想。以在家方便，出家則反為滯礙不自在也。 　　節選自印光大師：“復羅智聲居士書五”
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