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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
宣化上人：地藏經 稱佛名號品淺釋 第九卷
稱佛名號品淺釋 第九卷 爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊。我今為未來眾生演利益事。於生死中。得大利益。唯願世尊聽我說之。 在那個時候，講完了前面第八品，在第九品剛剛開始的時候，這位地藏菩薩大菩薩對佛說：「世尊!我現在為未來世一切眾生，演說利益眾生的事情，在他們的生死之中，都可以得到很大的利益，唯願世尊聽我詳細說明。」 佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道眾生。演不思議事。今正是時。唯當速說。吾即涅盤。使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切眾生。 佛告地藏菩薩說：「你現在要興起大慈大悲心，為救拔一切罪苦六道裡的眾生，演說不可思議的法門，而今正是最適合的時機，應該趕快說呀!不然我就將要入涅盤了。我欲助你快點圓滿你的願力，這樣我也沒有憂慮，不必再去掛念現在未來一切眾生了。」 地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧只劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名。暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像。恭敬贊歎。其人或福無量無邊。 地藏菩薩對佛說道：「世尊!在過去無量的阿僧只劫，有一位佛出世，名號叫無邊身如來。若有善男子善女子，聽了這佛的名號，暫時能生出恭敬的心來，就能得到超過四十劫生死的重罪。何況更能用金銀等塑畫其形像，供養及贊歎呢?這人所獲的福德，是無量無邊的。」 又於過去恆河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人聞是佛名。一彈指頃。發心皈依。是人於無上道永不退轉。 「又在過去恆河沙數的劫中，有一位佛出世，他的名號叫寶性如來。寶是珍寶，性是本性，意思是說諸佛如來和我們眾生的本性一樣。若有男子女人聽了這佛名字，在一彈指的時間，發菩提心歸依這佛，這人對於無上的佛道，就可以永不退轉。」 又於過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名。歷於耳根。是人當得千返生於六欲天中。何況志心稱念。 「又在過去有佛出世，他的佛號叫波頭摩勝如來(華譯為紅蓮花佛。蓮花有好多種顏色，紅色最佳，所以名勝義。蓮葉千瓣，比喻千返。六欲不淨，佛法和蓮花一樣，可以出污泥而不染的意思)，若有善男子善女人一聽這佛的名字，經過其耳根，這人當得千次的往返投生在六欲天中，何況他能志心去稱念佛號，那更不會墮落了。」 又於過去不可說不可說阿僧只劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名。一念皈依。是人得遇無量諸佛摩頂授記。 「又在過去不可說不可說的阿僧只劫，有位佛出世，名叫師子吼如來，意思是修證了正等正覺，在廣大眾前演妙法音喚醒群迷，好像獅子吼。假使有男子女人聽了這佛的名字，起了一念要去歸依他，這個人就能得到無量數的諸佛來摩他的頂，給他授記。」 又於過去有佛出世。號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名。志心瞻禮或復贊歎。是人於賢劫千佛會中。為大梵王。得授上記。 「又在過去有一位佛出現於世，他的名字叫拘留孫佛(華譯「應斷」)，假使有男子或女人，一聽這位佛的名號，以專誠的心意來瞻仰禮拜，或是再贊歎這位佛，這人在賢劫千佛裡，則做大梵王，還能得授無上的菩提記。」 又於過去有佛出世。號毗羅屍。若有男子女人聞是佛名。永不墮惡道。常生人天。受勝妙樂。 「又在過去，有位佛出世，這佛的名字叫毗婆屍佛(華譯為「維衛」，也叫「勝觀」)，假使有男子女人，聽見這位佛的名字，永遠不會墮落到惡道裡，而常常生在人間或天上，享受最殊勝的妙樂。」 又於過去無量無數恆河沙劫。有佛出世。號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。 「又在過去無量數恆河沙劫的時候，有一位佛出世，名號叫寶勝如來。「寶」有世間的寶，和出世間的寶，世間寶即世間萬物最尊貴的東西。但出世間的寶則是念佛，因為能了脫生死，所以佛寶是勝過世間寶。這位如來誓願拔濟眾生之苦，若能一聞佛號，就不墮惡道。倘若時時稱念，當然能證到殊勝的妙道。」 又於過去有佛出世。號寶相如來。若有男子女人聞是佛名。生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。 「又在過去有一位佛出世，他的名號叫寶相如來。寶相就是佛的無去無來的法性實相，叫做寶相。假使有男子女人聽到了這位佛的名號，而生出恭敬心，這人不久之後，就能得到阿羅漢果。」 又於過去無量阿僧只劫。有佛出世。號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名。超一百大劫生死之罪。 「又在過去無量阿僧只劫，有一位佛出世，名號叫袈裟幢如來。袈裟幢就是如來寶幢的形相，是表佛的莊嚴。假使有男子女人，聽到這位佛的名號，則可以超過一百大劫的生死大罪。」 又於過去有佛出世。號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者。是人得遇恆河沙佛廣為說法。必成菩提。 「又在過去世時，有位佛出世，名叫大通山王如來，大通山王就是以妙高峰形容這位佛的高大。這山中之王，高達八萬四千由旬，全是用金、銀、銅、鐵四寶所合成。又因此佛能映照明徹，故叫通，這是譬喻佛的報身，能通法身及應身的理用，不只一佛如此，而是每位佛都如此。假使有男子女人，一聽到這位佛的名號，這個人即可遇到如恆河沙數的佛，廣泛地給他說法，將來必定能證到菩提的果位。」 又於過去有淨月佛。山王佛。智勝佛。淨名王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛有如是等不可說佛。世尊。現在未來一切眾生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號。功德無量。何況多名。是眾生等。生時死時。自的大利。終不墮惡道。 「又在過去，有淨月佛，一塵不染日淨，隨機應現，像水中月，故名淨月佛。山王佛是佛修成的報身，高大如山王。智勝佛，這位佛的智慧勝過一切。淨名王佛，因為一切業障斷盡，清淨自然，故名。智成就佛是功德的修成，皆因智力的成就。無上佛是極尊的名稱，佛法即是無上法，若人起信誠敬勤修，即可得到無上果位。妙聲佛，是能應機說法，圓妙音聲，遍滿十方，婉轉悅耳。滿月佛，譬如月的圓滿具足。月面佛，是說佛的臉清秀圓滿，令人一瞻仰，能生起無限歡喜恭敬。還有很多像這樣說不盡的諸佛。」 我們聽地藏菩薩說出過去久遠劫以來這麽多的佛出世，由此可知，他經歷多生多劫，還是在發心救度眾生，並且也曾受過以往諸佛一一的咐囑，迄至於今仍在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑。 地藏菩薩又對佛說：「世尊!現在和未來的一切眾生，無論是天上或人間，無論是男的是女的，只要能稱念一位佛的名號，其功德就無量無邊了，何況念多佛名號呢?這些眾生，在其生的時候或是死的時候，自然能得到很大的利益，終究不會墮在惡道裡去。」 若有臨命終人。家中眷屬。乃至一人。為是病人高聲念一佛名。是命終人。除五無間罪。余業報等悉得消滅。是五無間罪。雖至極重。動經億劫。了不得出。承斯臨命終時。他人為其稱念佛名。於是罪中。亦漸消滅。何況眾生自稱自念。獲福無量。滅無量罪。 「假使有面臨死亡的人，其家中的眷屬，即使只有一人，能為這病人，高聲念一佛名號，這病危的人，除了犯五無間的大罪業外，其余的業報等，都能完全消滅。這五無間罪，雖是犯得極重，動經無量百千萬億的大劫數，還不得出離，但因為承蒙在病危臨死的時候，其眷屬替他稱念佛名，於這樣的罪中，也可漸漸消滅。何況這眾生，他自己能夠稱名念佛呢?他所獲得的福德是無量的，還可消滅無量的罪業。」
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