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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：幾十年下來，功夫不得力，什麼原因？基礎疏忽掉了
心要清淨，一定要明理。頭一個，不能有自私自利，《金剛經》上說的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你才不染污。要達到真正清淨，那是「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，你的心地清淨了。我們常講「萬緣放下」，萬緣放下是講心裡頭放下。身就是物質，身要動。圓最大的功用就是旋轉，它動;它要不動，它就不起作用了。我們今天講社會進步，社會是什麼帶動它進步?圓帶動的。你們看看，所有一切機械不都是在那裡天天轉動嗎?輪帶動了物質文明的進步。輪要是不動了，車也不動了，你就沒有辦法到此地來了，所以它一定要動。我們曉得身是圓，圓周，身要活動。身要不動了，身就壞掉了，生銹了就壞掉了，你身體就有麻煩了。所以你看看名詞裡頭「活動」，活就要動，不動就不活了，不動就死了，所以活一定要動。問你做什麼活動?活就要動。身要動，心不能動。心要清淨，你這個身雖活動也清淨，它也不污染。所以養心要定，養心要淨，養身要動。 「動」裡面最殊勝的、最有意義的，為眾生服務，一切利益眾生的事情我們要干。有同修問我，他說：「法師，你常常到處去走，坐飛機飛來飛去，累不累?」我跟他講不累，我說：「我也可以教你一個不累的方法，你要學會了，一天忙到晚不累。」「什麼方法?」「把身心放輕松，你就不累了。」整個放輕松就不會累，緊張就累，人不可以緊張。緊張的時候，一身都不自在，身心負擔很重。心裡頭空空洞洞什麼都沒有，身體放輕松，他怎麼會累?這不會累，你就會很自在。一般人他為什麼會累?患得患失，得失心看得很重，這個很累，這個生活很苦。所以身心都放輕松，生活愈簡單愈好。 飲食不能多，最好能夠養成一個好習慣，三餐飯之外不吃零食。而三餐的量也不能太多，我們通常講吃飯吃個七分、八分飽，足夠了。不能吃得太飽，吃得太飽容易生病，那是不衛生的。飲食愈簡單愈好，活動的量愈多愈好。諸位要知道，活動消耗能量並不多。消耗能量最多的是什麼?妄想、雜念。這個東西消耗能量在比例上講，大概是百分之九十五消耗在妄念上。所以一個人如果沒有妄念，心地很清淨，沒有自私，念念都為眾生服務，你消耗的能量不多。所以一天有人吃一餐夠了，吃兩餐也夠了，吃三餐分量就很少，決定不要吃得太多，這是養生之道。 決定不造惡業，惡業帶來煩惱，帶來憂慮，帶來不安。為什麼不安?人不喜歡你，跟你結冤仇，鬼也不喜歡你，佛菩薩也跟你距離遠了，你身心都不得安穩。人一定要知道斷惡修善，你能夠斷惡，這些冤家、魔王外道就慢慢跟你距離遠了;你行善，諸佛護念，善神、善人天天跟你接近。這個好!斷惡修善要從「起心動念處」做起，不但惡的言語沒有了，惡的行為沒有，惡的念頭都不能生。這比什麼都重要!無論修學哪個法門，你要懂得這個道理。能夠做到這樣的程度，念佛肯定往生。 如果還是造作惡業，心地還是不善，縱然天天念佛，古大德講得好：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，不能往生。什麼道理?佛在經上講得很多，那個世界是「諸上善人俱會一處」。我們這個不善的人跑到那個地方去，就是去了，跟人家也格格不入，不是一類。所以諸位一定要知道，念佛基本的條件是修善，「十善業道」是無量法門共同的基礎，這個在「淨業三福」裡頭不是講得很清楚?頭一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。無論是大乘、小乘，宗門、教下，顯教、密教，都是這個根本，都是這麼一個基礎。基礎根本不修，或者修不好，你要想把個法門修成就，沒有這個道理。 所以今天許許多多修學的同修，無論在家、出家，幾十年下來，功夫不得力。什麼原因?基礎疏忽掉了。我們要想真正成就，成就自己的智慧，成就自己的德能，不能不在基礎上下功夫。過去疏忽了，那是無知。今天聽清楚、聽明白了，就要在這裡下功夫，從今天起，從頭干起。昨天不算，從今天起，從頭干起，決定有救。要是再疏忽，那就沒有法子了。 大乘無量壽經 (第一0七集) 2000/12/9
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