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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：《無量壽經》特色之四：依正現前破群疑
本經說西方淨土諸種功德，無量莊嚴不可思議。雖然十方諸佛，亦稱贊極樂淨土如何清淨，如何莊嚴，但未親見，難決人信。今佛說此經已，令阿難頂禮西方極樂淨土之阿彌陀佛，亦現極樂淨土莊嚴之相，使與會大眾皆得親見之，則不唯說之而現證之矣。 本經雲：“佛告阿難：‘汝起，更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。十方國土諸佛如來，常共稱揚贊歎彼佛，無著無礙。’於是阿難起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛，白言：‘世尊!願見彼佛安樂國土，及諸菩薩、聲聞大眾。’說是語已，即時無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界，金剛圍山、須彌山王、大小諸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水，彌滿世界，其中萬物，沉沒不現，滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是;聲聞、菩薩，一切光明，皆悉隱蔽，唯見佛光，明耀顯赫。爾時阿難即見無量壽佛，威德巍巍，如須彌山王，高出一切諸世界上，相好光明，靡不照耀。此會四眾，一時悉見;彼見此土，亦復如是。 爾時佛告阿難及慈氏菩薩：‘汝見彼國，從地以上，至淨居天，其中所有微妙嚴淨自然之物，為悉見否?’阿難對曰：‘唯然已見。’ ‘汝寧復聞無量壽佛，大音宣布一切世界化眾生否?’阿難對曰：‘唯然已聞。’ ‘彼國人民，乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，遍至十方，供養諸佛，汝復見否?’對曰：‘已見。’ ‘彼國人民，有胎生者，汝復見否?’對曰：‘已見。其胎生者，所處宮殿，或百由旬，或五百由旬，各於其中，受諸快樂，如忉利天，亦皆自然。’” 又《山海慧菩薩經》雲：“爾時山海慧菩薩復白佛言：‘世尊!彼阿彌陀佛國有何樂，一切眾生，皆願生彼?’爾時世尊即告山海慧：‘汝今應當起立，合掌正身，西面正念，觀阿彌陀國，願見阿彌陀佛。’爾時一切大眾，見山海慧菩薩起立合掌，亦皆起立，共觀阿彌陀佛。爾時阿彌陀佛，現大神通、大光明，照山海慧菩薩身。爾時山海慧菩薩，即見阿彌陀國土，所有莊嚴妙好之事，一切世界悉皆七寶莊嚴…… 爾時眾中有一菩薩摩诃薩，本姓多羅，字摩诃迦葉，具本神通，威德自在，於一切法，悉以通達，常無所畏，於大眾中，起立合掌，為眾問事，白佛言：‘世尊!如來是一切眾生大慈法王，普覆一切，放大光明，照諸十方一切世界。雲何山海慧菩薩得見阿彌陀，一切眾生雲何不見?當知如來實無平等。’佛告迦葉：‘汝今谛聽。譬如日月，普照一切，盲者不見，非日月咎。一切眾生，罪重煩惱，不見如來，亦復如是。’” 由此可知，凡夫之所以不見淨土依正莊嚴，乃因煩惱障眼所致，故應一心念佛，一生不退，直至臨終，彌陀現前，慈悲加佑，自然得見。(選自《無量壽經要解》)
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