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蔡禮旭：所有的煩惱根源都在沒把自我放下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們看夫子不斷的領納聖賢的教誨，去深入經藏，去學習，去解行相應，進而盡自己的力量去勸導別人。“何有於我哉!”他所有的身心都在提升自己、都在利益別人，完全致力於行道，把自己都給忘了，沒有為自己想。所以孔子說“發憤忘食”，全心全意自行化他，“樂以忘憂，不知老之將至雲爾”，他忘了自己的年齡，也不知道自己幾歲了。人能夠提升自己、利益別人到忘了自己，這個境界不簡單。 　　而我們很冷靜的看，所有的煩惱根源都在沒把自我放下，煩惱在哪?我貪，貪不到就煩惱憂愁;我瞋，生氣了;我癡，愚癡沒有理智，意氣用事;我慢，人一傲慢起來了，瞧不起人，看這個不順眼、那個不順眼;我疑，疑心一起，人就不自在了，人就疑神疑鬼。所以能專心致志到把給自己放下，那是最快樂的事情。其實我們很冷靜去觀照自己的念頭，只要不高興就是自我上來。所以《了凡四訓》說，一個人修學要把病根找到，就像那個毒樹要從根把它砍掉，“如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉?”你把那個毒樹的根直接砍掉，一勞永逸，還是你說這個是毒樹，“來，先摘一片葉子，再摘兩片葉子”，我們摘的速度還抵不過它長的速度。所以煩惱的根就在自私、就在自我，你能把這個放下，就能把煩惱給根治。
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