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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
修行可以正確處理周圍的關系
一人二從三為眾，關系順暢修行功。 捨慈悲喜四無量，次第修習倍半功。 人是社會性群居動物，人與人之間是相互依存的，沒有人可以離開眾人而單獨存在。也正因為人類相互依存的關系，才使得人類有能力主導這個世界。從造字上也可以看到這點，一人為人，一個人可以有自己獨立的思想和意志;二人為從，兩個人是一對，這既可以是順從的也可以是對立的;三人為眾，一個人在上面，兩個人在下面，人多的時候就有了層次之分，這時候就存在相處的藝術了。人無時無刻都要面對各種關系，人際關系是我們生活中的一個重要組成部分。如果周圍關系處理得好，就會心情舒暢，積極上進，信心增強，就容易建立功德，我們的人生就容易圓滿。相反，倘若人際關系搞不好，將對我們的工作、生活及心理健康有諸多不良的影響。因此，處理好這些關系對人生命運至關重要。 如果沒有修行，沒有良好的修養和素質，缺乏處理這些關系的經驗，你就會在這些繁雜的關系中感到無所適從。哪怕是讀了一些為人處世方面的書，或者是運用了一些厚黑學方法，暫時取得了一點改善，也終歸不會長久，因為這些畢竟不是自己內心認可的東西，做起來不自然、不順手。而一個修行人，通過佛法的學習，以及日常生活中對佛法的實踐和體悟，天長日久，在處理和對待周圍關系的時候自然而然的從利益他人的角度出發，遇到一些不順心的人和事也能從因緣觀和慈悲觀的角度去對待，心態自然就平靜、平和許多，命運自然也隨之而變得坦途一片。 想要正確處理各種關系，關鍵是要有一顆包含慈悲喜捨的廣大心。慈悲喜捨是佛教中的四無量心，又名四等，四梵行。一慈無量心，能與樂之心也;二悲無量心，能拔苦之心也;三喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也;四捨無量心，如上三心捨之而心不存著也。此四心普緣無量眾生，引無量之福故名無量心。又平等利一切眾生，故名等心。這四無量心即是概念也是方法，在日常生活中，我們依照這四心的指導去修去行，必然能夠獲益無量。這四心在修持的時候順序很重要，應該先修捨心，後面依次修慈心、悲心和喜心。 為什麼首先修捨呢?因為人的貪心很重，捨心修不出來，其他的都無從談起，不明白這個道理的人就很容易走彎路。有一次一個信眾說，他在抉擇先修哪個無量心的時候感到捨很難，慈悲更難，覺得隨喜這個應該容易，反正自己不會損失什麼，見到任何事情隨喜就好了，所以就自作主張的先從喜無量心開始修。開始的時候還覺得沒什麼，每天看到別人離苦也隨喜，看到別人得樂也隨喜，反正看見什麼就隨喜贊歎什麼，但是突然發生了一件事情讓他怎麼也生不起隨喜心了。原來他之前跟別人合伙做生意，後來因為發生矛盾，自己被合伙人踢了出來，其他股東就拿著他做的項目發展計劃賺錢，結果生意越做越大，錢越賺越多，他聽說了以後不僅隨喜不起來，而且內心中百般怨恨和詛咒，覺得郁悶，感覺老天不公平。從那以後，看什麼都覺得不順眼，整個世界都灰暗了，再也生不起喜無量心了。 從這個例子就可以看出修行的方法很重要，一定要按照次第去修習佛法，如此才會事半功倍。修行與人生就如同魚和水，自己修行境界上去了，周圍的關系自然就圓融了，功夫不在雲間而在點滴!
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