如來出世,宣說佛法,無非使眾生發大心、立大願、修大行、了生脫死、同成佛道而已。《華嚴經·十回向品》雲:“佛子,菩薩摩诃薩,若見如來,出興於世,開演正法,以大音聲,普告一切,如來出世!如來出世!令諸眾生,得聞佛名,捨離一切我慢戲論。復更勸導,令速見佛,令憶念佛,令歸向佛,令攀緣佛,令觀察佛,令贊歎佛。”
又本經雲:“如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,欲拯濟群萌,惠以真實之利。”故知,如來出世目的,乃欲拯濟群萌,惠以真實之利。
又《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》雲:“世尊告阿難曰:如來所以興出於世間,說彼佛不可思議真實功德、光明名號利益大事因緣。”正因如來所以興出於世間,為了宣說阿彌陀佛名號真實功德,是故親鸾大師《教行信證》之正信念佛偈雲:“如來所以興出世,唯說彌陀本願海。”
道隱法師《無量壽經甄解》雲:“五濁之世,造惡之時,聖道一種,今時難修,其難非一。特此一門,至圓極頓,而且由其簡易直捷,則出世之正說,偏在斯經。一代所說歸此經,如眾水歸於大海。……由此言之,百萬阿僧祗因緣以起《華嚴》之典,一大事因緣以成《法華》之教,亦唯為此法之由序。”由知,《華嚴》、《法華》二經,只是本經之導引。本經正是一大藏教之指歸,《華嚴》經末,普賢大士十大願王導歸極樂,是其明證。
聖教如旃檀,片片皆香,法法圓頓,本無高下。唯以眾生垢重障深,心粗智劣,饑遇王膳,而不能餐。唯本經持名一法,乃易行道,人人能修;但能至心信樂,願生彼國,乃至十念,臨命終時,蒙佛攝受,便生極樂,花開見佛,悟入無生,奇妙疾捷,莫過於是。一切眾生由此得度,十方如來乃稱本懷。(選自《無量壽經要解》)