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修行是整個生命的改造和轉化 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	你要修行時，就會發現有許多戒律。也許你覺得麻煩，但戒律確實是必要的。就像地藏經講的，你要開智慧，供地藏水，為什麼要戒五辛酒肉，在飲食上，在六根清淨上都有嚴格要求。因為修行本來就是要改造生命，而生命卻是一個整體，他不是一部分。 　　打個比方，如果你修到了天上，你一定不會喜歡吃人間的酒肉。為什麼，這時你的色身已經是天人的色身，不是人的色身。你生命轉化時，你色身已經轉化了。不能說，我生命轉化了，色身還沒有轉化，不可能的。幻化色身即法身嘛。你離開這個色身，去哪裡找法身，對不對。 　　印度人認為，人容易打妄想，因為喉嚨裡面不干淨。如果你吃了許多酒肉五辛，加上油膩的東西，全部都黏在喉嚨，你打坐就容易打妄想。所以，你不要小看，學禅宗，也是需要有基礎的。禅宗是上根器的人修的，不僅從智慧上來看，更是對身體要求上來講。如果你單單想從禅宗公案上去了解禅，那就大錯特錯了。 　　修行是生命的改造，而生命是個整體，不是局部。所以，身的轉化，和心轉化，一樣都是生命的部分。這就對戒律提出要求。在佛陀的經典，尤其是藥師法門部分的經典中，常提到了修行後，身的轉化部分。比如最明顯的，就是法華經提出了，誦法華經以後，六根清淨的境界，這既是心的轉化，也是身的轉化。 　　像現在健在的普陀山道生長老，他常年受持法華經，到了九十多歲了，眼睛，耳朵都和年輕時一樣好。這就是法華經加持六根清淨，這些都是活生生的例子。 　　要修行時，就要對自己提出要求。色身就像摩尼寶珠，可以裝很多東西。如果你每天在世俗裝了許多貪嗔癡的垃圾，然後念經時又清理。第二天到世俗有裝很多，念經時在清理，這樣子你修行就永遠無法進步。修行不是簡單的，懂得知識就好，而必須融入整個生命中，才是對的。
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