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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
星雲大師：《釋迦牟尼佛傳》神通第一目犍連
目犍連尊者是佛陀十大弟子中的神通第一! 當初他和捨利弗尊者同是婆羅門的種姓，聽聞佛陀的因緣法而帶領一百弟子和捨利弗同時皈依佛陀。 目犍連尊者在佛陀的座下，是最激進的弟子，凡是推動佛法遇到阻力的時候，他是最反對妥協忍讓的人，他有神通和外道斗法是百戰百勝。 但是，神通不是根本之法，佛陀常常呵斥自恃神通的弟子，因為神通對於了生脫死毫無關系。 目犍連尊者不聽佛陀的指示，迦毗羅衛城被圍困時，他以神通往救釋迦族，結果他才知道神通敵不過業果。最後，他為了布教殉難，神通不能救他，這正是他現身說法，給後人的警誡。 目犍連的神通，耳朵聽聲音，不分遠近都能聽到;眼睛看東西，不分內外都能看到;甚至人心中的念頭，他也能知道。 關於能看到人的心，目犍連和蓮華色女有過一段故事： 有一次，目犍連經過一座園林，有一個中年的美人蓮華色女，帶著媚態走近目犍連，也向目犍連點頭招呼道： “目犍連尊者!有時間嗎?我可以和你談談嗎?” 目犍連注意一看蓮華色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原來蓮華色女是一個賣笑的女人，她有著一段傳奇的經歷，現在受外道的煽動，想以她的美色來誘惑目犍連，破壞目犍連的戒行。 蓮華色女雖然是半老的徐娘，但她的美色卻是世間稀少的，假若是別的男人，在她的魅力之下，一定會動心，可是在目犍連之前，她卻找錯了對象。 蓮華色女的心地不完全是黑暗罪惡的，不過，她不知道她有善美的良心，因為她過去有不幸的遭遇，所以助長她玩弄世間的性情。 神通第一的目犍連尊者，看清蓮華色女心中的企圖，因此就站下來說道： “可憐的女人!你的遭遇已經是那麼不幸，你怎麼還不知道自己的苦惱?你現在打扮得這麼麼妖媚，自以為你很美麗，可是我看你的身體不但是丑陋的、污穢的，而且我更知道你的心中有著非法的企圖! 你的身體，骨與骨的相連，筋與筋的交錯，全身像彎曲的蛇一樣。赤的血、黑的血，流動在你的體內。在你的皮膚當中，汗液、淚水、糞便，從九孔中不時地排洩出來。你不知道人的身體不淨，裝飾著外表自以為得意，迷於虛妄的美麗，好比老象沉溺於污泥，越陷越深。” 蓮華色女用驚奇的眼光看目犍連，她不覺忏悔似的流淚說道： “尊者!你說的話很對，我裝飾著污穢的身體來迷惑人，實際上我自己也討厭自己的身體，不過，我是一個沒有辦法的人，無論怎樣我已經不能得到救濟，我將來會給恐怖的因果所纏。” 目犍連又安慰她道： “你不要自暴自棄，不管過去如何，只要忏悔前愆，是沒有不可救的。衣服污穢時用水洗，身體骯髒時也可以水洗，心裡不淨時，可以用佛法洗。再污濁的百川，只要流到大海裡去，大海水總會洗清百川流入的那些水，我的老師，大聖佛陀的教示，能夠洗淨污穢的人心，使每一個人都能夠悟道得救!” 蓮華色女很歡喜，又像不信似的說道： “佛陀的教示真是這麼慈悲偉大嗎?尊者!你還沒有知道我的過去，我說出來你一定避面不願聽，我的過去實在是太不幸太罪惡了。” “你說出來聽聽也好。” 蓮華色女就很羞慚地敘說她的過去道： “尊者!我的名字叫蓮華色女，是德叉屍羅城中長者的姑娘，在我二八年華的時候，父母為我招贅了夫婿。不久，父親不幸去世，失去丈夫的寡母，就同我的丈夫私通，我知道時，真是肝腸寸斷。我那時已和我的丈夫生養一個女孩，一氣之下，我就捨棄女孩出走。脫離家庭後，我在人海中漂泊了幾年，我又改嫁一個丈夫，過了幾年幸福的日子。有一次，我改嫁的丈夫出外經商，他從德叉屍羅城回來時，瞞著我以數千的黃金購買一個小妾，他起初守著秘密，不給我知道，把那個姑娘藏在他朋友的家中，後來我知道時，哭鬧著要看看那姑娘長得什麼樣的人，為什麼她要奪去我丈夫的愛情?可是，尊者!我不看則已，一看差點使我悶絕倒地，原來那個小姑娘就是我和前夫所養的女兒。 尊者!當我知道這樣的事實後，叫我如何不悲傷呢?我想到我的罪惡怎麼是這樣的深重?當初，我的母親既爭去了我的丈夫，現在，我的女兒又和我合爭一個丈夫，我還有什麼面目見人呢?從此我又離家出走了。我討厭世間，我討厭人類，我做了賣笑的YIN女，我要玩弄世間，玩弄人類，我就是這樣打發著我罪惡的生活。 尊者!只要有錢，我什麼事都做得出來，不用我說，尊者已經知道我為什麼來此要向你的戒行挑戰，現在我該如何向尊者忏悔才好?” 目犍連聽蓮華色女敘述她的身世以後，他並沒有輕視她的心，反而他看到蓮華色女的心此刻很真、很善、很美。他用憐愍同情的語言對她說道： “蓮華色女!我聽完你所講的關於你的身世，雖然是一段可怕的因緣，但能依著佛陀的教示而行，這樣的因緣是有結束的時候，遙闊的大海，無邊的大地，是能藏納污穢的。只要你能忏悔過去，精進佛道，過去的一切沒有問題，此刻你獲得佛陀救濟的機緣已到，你跟我去見佛陀吧!” 蓮華色女很歡喜，她以這樣的因緣做了佛陀的弟子。 後來，在佛陀女眾弟子的僧團中，蓮華色女成為模范的比丘尼;比丘中是目犍連神通第一，比丘尼中就是蓮華色女神通第一! 改過自新，是離苦得樂的不二法門。在大聖佛陀的教法中，哪怕他過去是有十惡五逆大罪的人，只要他精進修道，回心忏悔，總是可以得救的。 目犍連不但是神通第一，大孝大慈更是聞名，他曾入地獄救母，七月十五日盂蘭盆會相傳至今。他曾勸弟布施，以神通力帶弟往六欲天中，令其知道布施功德不會唐捐。他曾代佛陀講說七佛通偈，七佛通偈就是“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”他和捨利弗好像是佛陀的左右手，佛陀特別信賴的就是捨利弗和他。 目犍連和捨利弗獻身推動佛陀的法輪，貢獻最大，佛陀的教法能於很短的時期遍及全印，他倆實有不可磨滅的功勞。光榮歸於佛陀，他們從未為自身的利益著想。 佛陀教法的隆盛，信仰的人當然歡喜，但不喜歡佛陀教法隆盛的不但有提婆達多，還有更多的異教徒。尤其自從阿阇世王皈依佛陀以後，他對其他的異教很是排斥，這更增加異教徒憎恨佛法的興隆。 異教徒是不敢來壓迫佛陀，他們現在不但畏懼佛陀的威德，而且也畏懼國王的勢力。最後他們想到先除去佛陀的兩臂，那就是捨利弗與目犍連。 目犍連在弘法的途中，經過伊私阇梨山，他在山中靜坐時，給當時的裸形外道見到，他們就集合很多的人從山上投下石頭，石頭如雨般地落下來，目犍連無常的肉身被打成肉醬，但裸形外道兩三天中不敢走近目犍連亡身的地方，他們懼怕目犍連的神通力。可是目犍連為了傳播佛法的種子，為了給後世做個為法犧牲的榜樣，他的色身真的是與世長辭了。 比丘們不久知道目犍連殉教的消息，有的垂頭喪氣，有的要為目犍連向異教徒報仇，有的就請問佛陀道： “佛陀!目犍連尊者是那麼了不起的人，他過去在跋伽國布教時，惡魔以神通進入他的腹中，他能安靜的告誡惡魔說，佛陀的弟子，除非業力現前，惡魔是不能害的，惡魔懼怕他的神力就又出來。現在這麼一位有神通的尊者，真的是業報現前嗎?他的後果怎麼這樣的不幸呢?” 佛陀體證到宇宙的真理，他沒有像比丘們那麼激動，佛陀安靜地告訴大眾說： “對啦!肉體是無常的，業報是要了結的。只有目犍連尊者，亡身的時候不迷而進入涅槃。生死的問題，在覺悟者之前是不成問題。有生就有死，死是不必驚慌懼怕，要緊的是對於死時有無把握。目犍連為著宣揚如來的教法，他的犧牲真是無限之美!” 知道目犍連被害的阿阇世王大怒，下令搜捕殺害目犍連的凶手，很多裸形外道，在阿阇世王的激怒之下，都被投進火坑!
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