展開《無量壽經》,我們這一遍讀過去,有沒有悟處?悟處就是光明。你讀十遍,有十遍的悟處;讀百遍,有百遍的悟處;讀千遍,有千遍的悟處,那個悟的深悟的廣,就不是初學能體會到。
讀經不求解義,求解義是你打妄想,你全想錯了,你沒有想對。為什麼不求解義?它沒有意思,你解什麼?!它是自性般若,它不是妄想、執著,是自性般若,所以這個要懂。一切佛經,都是佛菩薩從自性當中流出來的,你怎麼能解?他心中流出來的,流智慧;我們心中流,天天流、時時刻刻流什麼?流煩惱;流妄想分別執著,流這個;流是非人我;流貪嗔癡慢。這個東西跟智慧不相應。所以讀聖賢書好好的讀,不要求解義,遍數讀多了,心清淨了,妄念少了,雜念少了,貪嗔癡慢少了,七情五欲少了,它就起作用了,就見到經的意思。
用一般讀書人的方法來讀佛經,沒用!他讀一輩子是他自己知見,不是佛知佛見,一定要懂!你自己可以做實驗,三年五年效果就出來了,你就相信了。我教胡小林,真的他念個三、四年的時候,就真有感應,真的突然意思出來了,告訴我一千遍他看出的意思,他看古人的注解,知道這個注得好,這個注的有問題,他能看出來;念二千遍不一樣了,看到什麼?更深、更廣。現在他往三千遍出發了,他三千遍,決定跟二千遍不一樣。
古人的這個注解給我們是做什麼用的?印證的,我們的悟處跟他悟的一樣不一樣。所以要看古注,不要看今注。古注是悟出的,今注是他意識裡頭寫出來的,不一樣!他的思想裡頭夾雜著煩惱習氣,不純,所以那個不可靠!要找純的,清淨、平等、覺現前,染污分別成見,統統放下了,這才管用,這叫“真修行”。學般若的菩薩、學三摩地的菩薩。