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人生,何嘗不是一次修行

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  世說有一和尚,習儉從善多年,一心鑽研佛道,渴望有朝一日能脫離苦海平登極樂,修成正果。為了提高自己的佛法修為,和尚每天都要熟讀不同的經文。據說,他所看過的經文數量,已遠遠不止八百卷。

  和尚非常用功,把一切經文裡的佛理都背得滾瓜爛熟,早誦晚念,青燈為伴。他的虔誠和執著,打動了寺裡的每一個人。

  但奇怪的是,和尚從6歲苦修到76歲,仍無法得道開悟。而令,和尚已經老了,舊日所記經文已經忘卻了大半,但他依然勤儉如昨。

  終於有一天,他的誠心打動了佛祖。佛祖問他:“你苦學佛法,是為何故?”

  和尚老老實實地說:“先求自渡,再求渡人。”佛祖再次問他:“你從八百卷經文裡獲得了什麼?”和尚尋思了許久,說來說去,還是經文裡的話。

  佛祖只得搖頭:“佛法是船。世間一切因果報應,生死輪回,皆屬苦海。你若想就此抵達彼岸,脫離苦海,就得首先明白如何乘船以及如何棄船。”

  和尚聽後頓悟,從此心如止水,再不苦修佛理。

  佛理是船,須修也須棄。在茫茫苦海中,佛理如夜中明燈,指引人前行。抵達彼端之後,卻再不可執著留戀,抱船登岸。無論何時都不能忘了,心中所要渡的乃是人,並非船。

  由此自省,回望我們的半生歷程。負笈求學多年之後,終於獲得安定生活。可現實中,有多少人肯安於現狀?又有多少人能真正做到不驕不躁。不驚不羨,不讒不媚,不欲不求?

  我們已被兒時所學的知識困住了。古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”於是,我們前僕後繼,通宵達旦,焚膏繼晷,挑燈苦讀。

  多年後,博古通今,卻照樣還是看不開,理不透。甚至,早已被自己所學的理論知識重重困住,不可掙脫。

  從佛理的角度來看,理論不就是渡人的船嗎?可為何我們在抵迭真理彼端之時,總是無法拋開舊日的塵俗觀念?總是要一意孤行,抱船守地,故步自封?

  從人生的角度來看,知識不也是渡人的船嗎?苦習它的目的,不就是為了能明智通理,潔淨精微嗎?可為何我們越是讀書,就越是容易被物欲所蒙蔽,越是容易利欲熏心?

  修佛乃修心,不是信佛,吃素,就可長命百歲,往生成仙。其本質目的,是通過佛理引導,自我開化,自我頓悟,逐漸擁有廣渡世間惡,笑解眾生丑的境界。

  人生何嘗不是一次寶貴的修行?不論貧賤富貴,長短高低,最終都要化為黃土青煙。有人在趕往這個必然結局的路上,縱欲寡歡;也有人在匆忙而又布滿苦難的時光中,找到了自渡的船。

  可遺憾的是,大部分人只懂得如何乘船。卻不懂得如何棄船。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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