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達真堪布:具足四力,天大的罪業也能淨除

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  自己造下的罪業無量無邊,現在怎麼辦啊?有辦法,這個辦法就是“能淨之四對治力”,通過四對治力就能清除這些罪業。

  猶如檢查出了是絕症,能不能治療?能!發現了罪業,那麼有沒有辦法消除?能!就像剛才不小心服毒藥了,現在開始疼了,知道後果了,有沒有辦法解決?有!佛法裡有解毒的藥。“那是什麼啊?快快告訴我吧!”“好!”這個時候佛或上師就告訴你了“四種對治力是唯一解毒的辦法”。

  這四種對治力是:厭患對治力、所依對治力、現行對治力、返回對治力。

  一、厭患對治力:

  所謂厭患對治力,就是追悔莫及,對自己所造的罪業有恐懼感,非常後悔,如同飲毒者見到後果一般。剛才不小心喝了毒藥,快要死了,知道害怕了:“我為什麼要喝?我怎麼會喝這個?”同樣,現在對自己所造的罪業有畏懼感,對即將要墮落惡趣,感受痛苦的後果感到恐懼,這是厭患對治力。

  知道自己的錯誤,自責、後悔,這就是厭患對治力,也叫破惡力。若要破壞這些惡業、罪業,要具有大的力量。真的,能認識、知道自己的錯誤是很難的。你若真的認識到了,知道了,忏悔就不難了。所以,知錯、認錯是忏悔的關鍵。

  二、所依對治力:

  所謂所依對治力,就是依止能擺脫罪業的方法,如依止藥物一般來消除罪業。所依對治力有內在的所依對治力和外在的所依對治力。內所依對治力就是發菩提心,外所依對治力就是意念佛陀、觀想本尊。要通過佛的加持,通過本尊的力量來消除自己的罪業,能不能得到佛的加持,能不能得到本尊的攝受?能!但你必須要有內在的所依對治力——菩提心、利他心,這樣才能得到佛的加持,能得到本尊的攝受。若得到了佛的加持,得到了本尊的攝受,你的罪業就會因此而煙散雲消!

  三、現行對治力:

  所謂現行對治力,即行持善法,如同服藥一般。我們發菩提心、修菩薩道,提起善念、行持善法,就是現行對治力。

  四、返回對治力:

  所謂“返回”,就是恢復原狀。返回對治力,指不再造的決心。自己發誓、下決心:再也不讓貪嗔癡等煩惱產生,再也不跟自己的習性走,要和自己的習性一刀兩斷!無始劫來,我們都是跟著煩惱走,跟著習氣走的。作為一個修行人,真的不能這樣。不是有這樣一首歌麼,“跟著你走,跟著佛光走……”跟著佛光走,也就是跟著智慧走,就要下這樣的決心。此外,還要下決心:縱遇命難也不再造身語的這些惡業,這些決心叫返回對治力。有這樣的決心,才能恢復原狀,才能徹底回歸自性。若你真正能跟煩惱作對,真正能跟習氣一刀兩斷,自然就回歸自性了,自然就回歸原狀了。

  具足四種對治力的方法就是斷業障的法藥。能斷除罪障的法藥必須要具足四種對治力,這是最基本的要求。若是不具備四種對治力的話,即使《地藏經》念得再多,“百字明”念得再多,哪怕晝夜不停地打坐修行,業障也不會清淨的,罪業也不可能在你的相續當中一干二淨。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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