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佛珠手鏈有多少顆珠?代表著什麼含義?

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  佛珠的數目在經典當中的差異很大,共有九種之多。其實,佛珠有不同的顆數,是因為具有著不同的含義,下面就根據普遍流傳的說法,將其不同的含義略述如後:

  (一)一百零八顆:是最為常見的數目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容,有多種不同的說法,總的來說,六根各有苦、樂、捨三受,合為十八種;又六根各有好、惡、平三種,合為十八種,計三十六種,再配以過去、現在、未來三世,合為一百零八種煩惱,如經中所言:

  諸菩薩問:雲何百八?佛言:有所念不自知心生心滅中,有陰有集,不知為癡,轉入意地亦如是,識亦如是,是為意三;見好色中色惡色,不自知著不自知滅,有陰有集,乃至觸亦如是;彼經但列六根各六,雖無三世之語,而結雲百八,故知是約剎那而為三世也。……三世三個三十六故,故有百八。

  (二)一千零八十顆:表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱, “十界”表示整個迷與悟的世界,可分為十個種類:(1)地獄界,(2)餓鬼界,(3)畜生界,(4)修羅界,(5)人間界,(6)天上界,(7)聲聞界,(8)緣覺界,(9)菩薩界,(10)佛界。

  (三)五十四顆:表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。

  分述如下:

  十信指:(l)信心,(2)念心,(3)精進心,(4)慧心,(5)定心,(6)不退  心,(7)護法心,(8)回向心,(9)戒心,(10)願心。

  十住:(l)初發心住,(2)治地住,(3)修行住,(4)生貴住,(5)具足方便住,(6)正心住,(7)不退住,(8)童真住,(9)王子住,(10)灌頂住。

  十行:(1)歡喜行,(2)饒益行,(3)無恙恨行,(4)無盡行,(5)離癡亂行,(6)善現行,(7)無著行,(8)尊重行,(9)善法行,(10)真實行。

  十回向:(1)救護一切眾生離眾生相回向,(2)不壞回向,(3)等一切佛回向,(4)至一切處回向,(5)無盡功德藏回向,(6)隨順平等善根回向,(7)隨順等觀一切眾生回向,(8)如相回向,(9)無縛無著解脫回向,(10)法界無量回向。

  十地:(1)歡喜地,(2)離垢地,(3)發光地,(4)焰慧地,(5)難勝地,(6)現前地,(7)遠行地,(8)不動地,(9)善慧地,(10)法雲地。

  四善根:指見道以前,現四谛及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位,包括:(1)暖位 (2)頂位 (3)忍位 (4)世第一位。

  (四)四十二顆:表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文,茲不贅述。

  等覺:又作等正覺,即指在內容上與佛相等,而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細了解,請參閱(姚秦)鸠摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經-受持品》。

  妙覺:指覺行圓滿之究竟佛果,系由等覺位更斷一品之無明,而得此位。

  (五)三十六顆:無確切的含義,通常皆認為是為了便於攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。

  (六)二十七顆:表示小乘修行四向果的二十七賢位,即前四向三果的

  “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。

  十八有學指:(1)隨信行者,(2)隨法行者,(3)信解者,(4)見至者,(5)身證者,(6)家家者,(7)一間者,(8)預流向者,(9)預流果者,(l0)一來向者,(l1)一來果者,(12)不還向者,(l3)不還果者,(14)中般者,(15)生般者,(16)有行般者,(17)無行般者,(18)上流般者。

  九無學指:(l)退法,(2)思法,(3)護法,(4)安住法,(5)堪達法,(6)不動法,(7)不退法,(8)慧解脫,(9)俱解脫。

  (七)二十一顆:表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個位次,

  “十地”“五十四顆”一段,“十波羅蜜”見“佛子珠”一段的介紹,茲不贅述。而 “佛果”指達到最究竟成佛的果位。

  (八)十八顆:

  俗稱“十八子”,此中所謂 “十八”指的是“十八界”,即六根、六塵、六識。六根:(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、 六塵:(l)色塵、(2)聲塵(3)香塵、(4)味塵、(5)觸塵(6)法塵、六識:l)眼識、2)耳識、3)鼻識、4)舌識、5)身識、6)意識。

  (九)十四顆:表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏:

  1)使眾生返照自性,獲得解脫,是為無畏。

  2)使眾生旋轉知見,苟遇火難,火不能燒,是為無畏。

  3)使眾生旋轉觀聽,雖遇大水所漂,水不能溺,是為無畏。

  4)使眾生入於羅剎鬼國,鬼自滅惡,是為無畏。

  5)使眾生六根消復,臨當被害,刀段段折壞,是為無畏。

  6)菩薩明照十方,使眾生不受藥叉、諸幽冥所害,是為無畏。

  7)使眾生不受虛妄聲塵系縛,是為無畏。

  8)使眾生行於險路如行坦途,遇賊不受劫,是為無畏。

  9)使性多YIN者,不生色念,是為無畏。

  10)使懷忿記恨之人不生嗔恚,是為無畏。

  11)使一切昏鈍無善心之人,遠離癡暗,是為無畏。

  12)使無子眾生,欲求男者,令得生男,是為無畏。

  13)使無子眾生,欲求女者,即得生女,是為無畏。

  14)使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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