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寬容是一種布施 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《尚書·周書·君陳》載曰：“有忍，其乃有濟;有容，德乃大。”澳大利亞著名的暢銷書作家安德魯·馬修斯在《寬容之心》中寫道：“當你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時，它卻把芳香留在了你的腳上，這就是寬容。”其實，對人寬容，同樣是對己寬容啊! 　　寬容是一種布施，也是培植福田的重要法門。有這樣一則故事：日本的白隱禅師，道行高深，威名遠播。白隱禅師居住的禅寺附近有戶人家的女孩懷孕了，女孩的母親大為憤怒，一定要她找出“肇事者”。女孩用手指了指白隱所在的禅寺方向，說：“是白隱的。”女孩的母親便跑到禅寺找到白隱，又哭又鬧，白隱明白了怎麼回事後，沒做任何辯解，只是淡淡地對女孩和她母親說道：“就這樣吧!”孩子生下後，女孩的母親又當著寺院所有僧人的面送給白隱，要他撫養。白隱把嬰兒接過來，小心地抱回自己的內室，安排人悉心喂養。 　　多年以後，女孩禁受不住良心的折磨，向外界道出了事情的真相，並親自到白隱的跟前贖罪，白隱面色平靜，仍是淡然地說了句：“就這樣吧!”大家可以想一想，“就這樣吧”，簡單而有力的幾個字，包含著多少蘊意與內涵啊!面對诋毀和陷阱，面對造謠和中傷，有人畏懼、膽怯，有人抗爭、奮起，有人處之泰然，有人反應強烈，不一而足。但唯有寬容與大度，才能真正地化困境為順境，化干戈為玉帛，從而培植自己的福德。 　　寬容是一種布施，能讓迷途的人找到正確的方向。一位在山中茅屋修行的老法師月夜散步歸來，碰上一個竊賊正從他的茅屋出來。他知道竊賊在茅屋裡找不到任何值錢的東西，便脫下身上的僧衣披在驚魂未定的竊賊身上說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀!”望著竊賊消失在夜色中的背影，老法師感慨道：“可憐的人呀，但願我能送你一輪明月!”第二天早晨，老法師睜開眼睛，便看見自己的那件僧衣被疊得整整齊齊地放在門口。老法師高興地說：“我終於送給他一輪明月了!”因為寬容，老法師讓竊賊受到良心上的譴責，最終選擇從善，找到了心中的光明之路。 　　寬容是一種布施，能讓人明辨是非，准確把控為人處事的分寸，得到別人的尊重。一次，德國著名詩人歌德(1749年～1832年)在路上遇到一個時常抨擊他文章的人，這個人又當著歌德的面出言不遜，亂說一氣，並且擋道不讓。歌德微微一笑，閃在一邊，並不做任何爭辯。旁人看了很生氣，勸歌德要反唇相譏。歌德笑著說：“我若和他一樣，豈不也成了瘋子?”後來，那個人主動找歌德道歉，他們還成了無話不談的好朋友。被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”的著名詩人卡裡·紀伯倫(1883年～1931年)曾說：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。”從這裡可以看出，寬容別人的過失，原諒別人的錯誤，也是一種布施。 　　寬容是一種布施，給人以信心和力量、正氣與鼓舞，讓人找到自心，回歸本真。寬容別人，能引起別人內心的自我檢討與自我譴責。寬容的布施，可以是一句簡短的話，一個積極的暗示，一種認可的眼神，一個溫暖的擁抱……美國密歇根州立大學的科學家，曾對108名大學生做過一次長時間的跟蹤調查，結果顯示：能寬容別人的人，一般血壓偏低。而那些充滿了敵視情緒和脾氣暴躁的人，最易得心髒病、癌症及其它慢性疾病。而美國威斯康裡大學教育心理學教授英列德也提到：“被人虧待自然會發怒，但如果怒氣不化解則會積成怨恨。如果任憑怨恨滋長，就等於把毒素注入自己的身體。所以說一個人要想健康，首先就要學會寬容。”所以說，寬容是一種自利利他的布施。 　　佛教裡講，布施分為三種：財施、法施、無畏施。寬容能讓人存好心、做好事、做好人、說好話，說話不愠不火，做事不急不躁，進入樹立起堅定的信心與信念，同樣是一種利益他人的布施。那麼，從現在開始，我們就用好寬容這一布施法門，善待身邊的一切有情眾生吧!鄒相
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