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達真堪布：慧眼識淨土 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼叫做智慧?在一切的境界、對境當中能夠把握適度，這叫智慧。能把握適度的時候不會有任何障礙和煩惱，一切都通達無礙。但是我們連人和環境、人和人之間關系都搞不好。這個環境我適應不了，那個環境我適應不了;喜歡這個人，不喜歡那個人。為什麼呢?不是環境的問題，也不是人的問題，而是你自己缺乏智慧。沒有智慧的人到哪裡都不會有圓滿，不會有清淨的。不清淨的都是自己的心，不圓滿的都是自己的心。所以，換環境解決不了問題，換同事、換伴侶解決不了問題。 　　那怎麼辦?以正知正見降伏自己的心。你把自己的心調整好，一切都圓滿。心態把握了，命運就把握了;心態改變了，命運就改變了。所以佛講，一切都是唯心現，唯識所變，都是自己的心態。對於一個真正學佛修行的人來說，改變命運真是很容易的一件事，掌握命運也是很容易的一件事。 　　所謂的清淨剎土，你去尋找也找不到。什麼是土，什麼是塵土呢?就是一念之間。念轉過來了，就是淨土;念沒有轉過來，就是塵土。若是你念轉過來了，在地獄裡也是清淨剎土。若是你念轉不過來，在天堂、在清淨剎土顯現的也是地獄。 　　所以不要到外面去解決問題。想解決問題，就要從心入手，這叫修行。其實佛在世的的時候也是一樣行住坐臥，但是內心的境界和凡夫不同。一個是在清淨剎土裡，一個是在不清淨的剎土裡;一個是智慧，一個是煩惱;一個是快樂的，一個是痛苦的：這就是差別，外表上不一定有太多的差別。 　　佛有很多不可思議的神通，但是不是誰都能感覺得到，只有有緣的眾生才能感覺得到。佛有三十二相、八十隨好，但這也不一定每個眾生都能見到，只有有緣的眾生才能見到。佛所以說“佛度有緣人”，在有緣的眾生面前，佛是圓滿的，佛也可以度化他。但是對無緣的眾生來說，佛也是不是那麼圓滿的，佛也沒法度化他。就像善星比丘，跟隨佛那麼多年，但是沒有見到佛的功德，最後離開了。所以都在於心，不在於形式。大家若是真想解脫，就去改變自己的心的相續，去降伏自己內心的煩惱和分別執著，這是最重要的。
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