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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
學誠法師：妄想的由來與對治
我們常常聽到說“打妄想”，那麼妄想是什麼呢?就是虛妄的想法，不真實的想法。 虛妄的想法是怎麼來的?有從外在來的，也有一種是從內在出去的。 外在進來的，什麼意思呢?我們看到好看的，聽到好聽的，飯菜比較可口，就會產生種種悅意的感受，這些感受是從色、聲、香、味、觸而來，感受產生以後，就會引發我們種種的想法，五蘊裡面的第三個字：想字。這些想法都是虛妄的，好吃不好吃，好看不好看，好人壞人，是非、高下，善惡、美丑等等，種種的分別，是因為我們六根緣到六境的時候，自己產生種種的妄想。 還有一種，是我們內在產生的。內在產生就是我們內在有無明、煩惱，有顛倒、邪見，貪、嗔、癡、慢、疑、不正見等種種的煩惱。因為我們有種種的煩惱，內心有種種的問題，所以你去認識外在的事物，這些事物在我們的心裡都成了妄想，也就是說本身我們的心是亂的心，所以你看到外在所有清淨的境界、莊嚴的境界、三寶、佛菩薩等等所有的一切清淨聖賢的境界，有時候在人的心裡都會成為煩惱的助伴。 我們修行，就是要在這個時候來觀照，觀照人的妄想是怎麼出來的。妄想本空，妄想是不實在、不真實的。好吃不好吃，你吃飽了，也不存在好吃不好吃的問題;好看不好看，你走過去了，也不存在這個問題。很多妄想都是自己分別出來的，我們內心的顛倒產生出來的。所以我們人就跟著妄想在走、跟著分別在走、跟著感覺在走、跟著外境在走，而不是說跟著自己此時此刻內心觀照的力在走，跟著智慧在走。這些想法出來之後，我們能不能產生觀照的力量?能不能去修心，去轉心，去用法?在這些境界上如果我們沒辦法運用戒、定、慧的力量，這些妄想是去除不掉的，是趕不走的，隨時隨處都是會有妄想。那我們的心就會隨著妄想在走，一天到頭都是隨著妄想在走。 我們接觸最多的、最頻繁的，是身邊的同行善友，常常要在一起學習、用功，修行、辦道。我們會不會把同行善友當成自己妄想的一個所緣境呢?因為我們把同行善友當成自己妄想所緣境，久而久之，就會對對方很冷漠，關系就會不好，關系就會緊張。原因就是我們自己在打妄想還不知道，關系相處不好，在我們這個班裡呀，我們這個組裡呀。這些都是因為我們的心在隨著自己的想法在走。 這個時候，就是要去修心。修什麼心?修慈悲心。慈悲心從我們身邊的人開始修起。通常人認為說，反正我不會去害你，也不會去損人，但是我也不幫你，也不關心你。這樣的話，似乎我們自己在一個中立地帶，既不利他，也不損他，好像境界很高，但是實際上，你的心與對方、與周邊的人是不相干的，彼此的心是不相干的。不相干的話，雖然人的身體住在一個廟裡，一個教室裡，一個辦公室裡，但因為你的心越來越冷漠，心與心的距離也就越來越遙遠。這種錯誤的心相，恰恰是我們修行要對治的，而不是要保護。如果說這個人是碰不得的，不能說他，那就麻煩了。 慈悲心，不僅僅是因為說對方有問題，我們要對他慈悲，而是說自己要得到快樂，我要遠離痛苦，所以我們要去培養慈悲的心量。因為慈悲的心理建設有了以後，我們才會有快樂可言。如果我們內心沒有慈悲，我們內心就沒有快樂，內心只有痛苦、只有無明和煩躁。要產生慈悲心，首先內心要寂靜、要喜悅，內心要有助人為樂的一種認識，自利利他，菩薩自利利他。所以慈悲心不僅僅是因為說對方有問題我們要去憐憫、幫助，對方有問題、有困難、有煩惱，我們去幫助，同時也就是幫助我們自己。 我們發了這種慈悲的心，才會有行動，才會用心去觀察別人的需求。比如吃飯吃多了，吃少了，衣服穿得夠不夠，這人情緒怎麼樣，用功不用功，一天到晚都做些什麼事情，與人互動的過程當中還存在哪些問題，應該怎麼調整，怎麼矯正，這些都是我們修慈悲心的過程。慈能予樂，只有慈悲心發起來，才能夠給自己、給別人帶來快樂。我們說要得到快樂，如果沒有慈悲心，怎麼會有快樂呢?那不可能。 慈悲心是無量的，我們常常講四無量心，慈悲喜捨四無量心。無量心，什麼意思呢?就是用不完，用不盡。無量心，是對無量的眾生來講的，對所有的眾生，我們內心都是這樣的一種作意。而不是有分別的，這個人對我好一點，那我也對他好一點;這個人對我不怎麼樣，我也要跟他保持一定距離;這個人從不跟我來往，我也就不管他。這完全是世俗心態，世間心，不是慈悲心。這個作意錯了，用心錯了。用錯了心，最後在佛門裡面修行，沒有修成，反而修出很多冤家出來。互相看不慣，這個看那個看不慣，那個看這個看不慣，都成了冤家，這都是毛病。我們要去掉妄想，就必須要有慈悲心。改善人的關系，也要有慈悲心。 慈悲心當下都是能夠體驗的，是我們內心非常健康、非常善良、非常圓滿、非常祥和的一種狀態。如果廟裡面有慈悲心的人多了，慈悲心越來越大，自然，我們一個僧團，一個寺廟，就會祥和、和合，煩惱自然而然就淡化，煩惱起不來。因為你起了慈悲心，有了慈悲心，煩惱沒有現行的條件。如果沒有慈悲心，那麼煩惱就有現行的機會和條件，所有的煩惱就都出來了。這個人的煩惱，那個人的煩惱，很多人的煩惱都出來了，煩惱就有現行的條件，外在就有條件，內在有種子。 所以，我們修慈悲心能夠得到快樂，這種帶來快樂，不僅能夠給別人帶來快樂，更重要的還能給自己帶來快樂。不修慈悲心，別人的快樂得不到，你自己的快樂也得不到。
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