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廣行法師：什麼叫業障，怎樣才能消業障？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文：中國佛學院 廣行法師 　　業障，梵語 karmavarana。指業即障。又作業累。謂眾生於身、口、意所造作之惡業能蔽障正道，故稱業障。另據《北本涅槃經》卷十一、《大毗婆沙論》卷一一五、《俱捨論》卷十七等，謂一切惡業中，以五無間業為業障，余一切惡業非為業障，無礙於聖道之修行。  　　 所謂五無間業，即：(一)害母，(二)害父，(三)害阿羅漢，(四)破和合僧，(五)惡心出佛身血。《八十華嚴經》卷二《世主妙嚴品》：“若有眾生一見佛，必使淨除諸業障。”業是造作，佛在經上把它區分為三種，身、語、意叫三業。我們身體的動作是身業，包括的范圍非常廣，肢體動作是業，我們肢體不動作的時候，還在造業，造的什麼業?我們呼吸沒有停，我們脈搏跳動沒有停，睡著了它還不停，還在造作;我們每一個器官，內髒器官，它在那裡運作也沒有停止，甚至於每一個細胞的新陳代謝都沒有休止，這些作為統統都是身業。 　　不殺生、不偷盜、不YIN欲、不妄語，是善業;殺盜YIN妄，是惡業;非善非惡叫無記業，剎那不停的在造，從來沒有止息的在造。口業是言語，著重在言語，飲食也是口業。意業是指念頭，起心動念，無不是業。業決定產生障礙，善業得三善道的果報，惡業得的是三惡道的苦報，出不了三界六道。三界六道是業力在主宰，不是別人主宰，是自己業力在主宰。業障者就是無始劫來所造的業因，障礙我所行所為的一切逆境，包含有形無形者，乃至障礙菩提自性的一切困境，稱之為業障。業障有輕重之別，有深淺之分，業障種類頗多，依何種業感召何種業障。業是造作，你看看我們常常見到一個初認識的人，一定問他，你做哪一個行業?做哪一個行業，你造哪一個行業，你在造業，造業當然就有障。人人都造業，不單成年人在社會上造業，小孩一上學念書，你看那個課本裡頭，作業簿，他就在作業了，就開始去作業。這個業實在講就是事，我們正在造作的時候叫事;事做完了，那個結果就叫做業，叫事業。 　　事，是正在造作的時候，造作結果叫業。事有善、有惡，因此這個業也就有善有惡。而造作的工具，身口意，這是工具!心裡面起心動念是造業，意業。心裡頭造業，起一個善的念頭，你造了善業，起個惡念，你就造了惡業，起心動念都在造業;口裡面言語，叫口業;身體的造作，叫身業。三業之中是意業為主，意不動，心不動，那你身口怎麼會造業?所以意是主。惡業是障礙，善業也是障礙，障礙什麼?障礙我們的自性清淨平等覺，叫業障。障什麼?障清淨心、障平等心、障覺悟心。我們自性的清淨平等覺不能現前，這叫業障。 　　怎樣才能消業障?念南無阿彌陀佛就是消業障。《大智度論》上有記載：一位菩薩深懼自己業障深重，曾經毀謗佛法，因為謗法罪過一定要墮阿鼻地獄(阿鼻：梵語Avīcinaraka的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。佛教認為，人在生前做了壞事，死後要墮入地獄，其中造“十不善業”重罪者，要在阿鼻地獄永受苦難。)，即使如來出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知識，告訴他念南無阿彌陀佛可消極重惡業，使他有了消除業障的機會。可見念佛確實有不可思議的功德，連如來在世不通忏悔的業都能消，何況其他的業障?所以，諸位只要抱住一句南無阿彌陀佛一直念下去，念到西方極樂世界去，自然能夠全消業障、福慧圓滿;故《法華經》雲：“一稱南無佛，皆共成佛道。”
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