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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
恆傳法師：洗澡時沒有把掛在脖子上的佛像去掉，如法嗎？
問：阿彌陀佛!尊敬的上恆下傳大師：我僅代表我，我們村有緣結緣“緣苑圓”這本期刊的香友們，向您及您的同修們，依佛菩薩加持之力的辛勤付出致以最真實的敬意!阿彌陀佛!固此有意的香友奉此書而廢寢忘食。 我是一個佛、道兼修的“居士”，雖居住窮山僻鄉，已曾耗資兩萬余元跑遍東、西、南、北四京及“五台”，“菩陀”等及附近廟院，但迷霧彰目，智總難開。也是佛度有緣吧，有幸今春2月份與我村王居士結緣到“緣苑圓”此寶，我真想去找您面談，還不知去三、五次是否有緣。特寫信暫請您開示2個問題。阿彌陀佛，總有緣吧! 1、有很多人信佛，把佛雕掛在脖子上，在公共浴池洗澡也不請下，是否對佛有誠?另有年輕的佛信徒，脖子上帶的玉佛雕在行夫妻之歡時也不請下，請示是否對佛有敬?對佛有禮? 2、我本農夫，祖輩以農為本，耕種收獲。耕種時要用農藥播種，以殺地下害蟲、蝼蛄、金針蟲等等，舊時要用農藥噴霧殺死蚜蟲、肉蟲，尤其今春蚜蟲太多，油菜地裡打藥，一上午施藥，殺死蚜蟲，肉蟲何止萬條，此算不算殺生。數不盡言，誠請開示，阿彌陀佛。 恆傳法師：印明居士，阿彌陀佛!你雖修學佛法，可是你卻不知如何正修，修什麼。修學佛法，最重要的是修“戒、定、慧”三學，正所謂“勤修戒定慧，破除貪嗔癡”。這是修學佛法者必須修持的三種基本學業，《三藏法數》中講：“如來立教，其法有三：一曰戒律，二曰禅定，三曰智慧。然非戒無以生定，非定無以生慧，三法相資，不可缺一。”戒也稱增上戒學，指戒律，即防止行為、語言、思想三方面的過失。定也稱增上心學，指禅定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四谛。慧 又稱增上慧學，亦即智慧。慧就是有厭、無欲、見真。擯除一切欲望和煩惱，專思四谛、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。戒、定、慧三學是次第相生，是修學佛法證入聖道的關鍵，你若不依此三學為修學基本，那就不能談“修”，你所遇到的問題就永遠不會得到正確的答案。修學三學的根本還在於一顆心，修一顆證悟的真心。你一直在心外求法當然一直是“迷霧彰目，智總難開”，如果你能明白“一切法由心想生”然後去修去證，就可以破迷見悟、解障智開。《佛說大乘金剛心論》講：“有‘陀羅尼’名‘金剛心’，能令眾生一見一聞，便得道果。善男子，雲何名‘金剛心’?此心人人本有、個個不無，是諸眾生自知、自覺、本等之心。······佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。······若有人悟自心，把得定，作得主，不造諸惡，常修諸善。依佛行持，立佛行願。佛說是人，不久成佛。······悟此心者，名悟佛心。只因修與不修、信與不信。”關於你提到的第一個問題也有很多居士曾讓我解答過，今天，在這裡給各位讀者再作一回復。你提的這個問題也是大家最常見的問題，無論佛門中人或是佛門以外的人士常犯的毛病。信佛有真正信、半信、迷信，信的過程不同，做的事亦不同，所說的話也各有不同。信佛不要表面信，如果一個真正的學佛者他是不會把佛像亂掛亂放的。就好比一個孝養父母的人絕不容許別人踐踏自己父母親的照片、名譽及身體是一樣的道理。如此佩戴佛像，是很不恭敬的。現在作為方便法門來講，佩戴佛像也成為一種趨勢，但如果做法不恭敬，會造下很重的罪業。如若隨時以恭敬的心態去做自然會獲福。身上佩帶的佛像在沐浴、睡覺等不敬行為時一定要取下來用干淨的布線盒子包起來。第二個問題，要把學佛成佛落入實際的生活當中，以念佛心來做世間事，可用大悲水代替農藥。佛經有記載。用佛力加持過的種子種下地，不會發生蟲咬、無苗、沒收成等現象，事實佛力不可思議，只有真信佛的人才能這樣做。只要把殺生帳還完肯定無蟲害發生。剛開始一年、二年，還會少量有，慢慢就會奇跡發生。同時配合吃素，去地裡以至誠的心誦經念佛，灑加持過的大悲水都有效果，在家誦經念佛回向給全家人的冤親債主，廣修供養，布施貧窮，福大自然消災。
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