手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁佛教知識

 

大佛頂首楞嚴經卷第六四種決定清淨明誨

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  大佛頂首楞嚴經卷第六四種決定清淨明誨

  唐天竺沙門般刺密谛譯

  佛告阿難:汝常聞我毗(pi)奈耶(ye)中,宣說修行三決定義。所謂攝(she)心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。

  阿難,雲何攝(she)心,我名為戒?若諸世界六道眾生,其心不YIN,則不隨其生死相續。汝修三昧(mei),本出塵勞。YIN心不除,塵不可出。縱有多智禅定現前,如不斷YIN,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末(mo)法之中,多此魔民熾(chi音赤)盛世間。廣行貪YIN,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先斷心YIN,是名如來先佛世尊,第一決定清淨明誨(hui)。是故阿難,若不斷YIN,修禅定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,只名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以YIN身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是YIN根。根本成YIN,輪轉三途,必不能出。如來涅(nie)盤(pan),何路修證?必使YIN機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀(ji)。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

  阿難,又諸世界六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續。汝修三昧(mei),本出塵勞。殺心不除,塵不可出。縱有多智禅定現前,如不斷殺,必落神道。上品之人,為大力鬼;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;下品當為地行羅剎(cha)。彼諸鬼神,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末(mo)法之中,多此鬼神熾(chi)盛世間。自言食肉,得菩提路。阿難,我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子?汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎(cha),報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已(yi),雲何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。是故阿難,若不斷殺,修禅定者,譬如有人自塞(sai)其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。清淨比丘,及諸菩薩,於歧(qi)路行,不蹋生草,況以手拔。雲何大悲,取諸眾生血肉充食?若諸比丘,不服東方絲綿絹帛(bo音博),及是此土靴(xue)履(lv音呂)裘(qiu音球)毳(cui,音脆)、乳酪(lao音澇)醍(ti音提)醐(hu音胡)。如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百谷,足不離地。必使身心,於諸眾生,若身、身分,身心二途,不服不食。我說是人,真解脫者。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

  阿難,又復世界六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。偷心不除,塵不可出。縱有多智禅定現前,如不斷偷,必落邪道。上品精靈;中品妖魅(mei音妹);下品邪人,諸魅所著(zhuo音卓)。彼等群邪,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末(mo)法之中,多此妖邪熾(chi)盛世間。潛匿(ni音逆)奸欺,稱善知識,各自謂己(ji)得上人法。詃(jian音減)惑無識,恐令失心。所過之處,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其捨貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊(bo)三界,示一往還(huan),去已(yi)無返。雲何賊人,假(jia音鉀)我衣服,裨(bi音必)販(fan音飯)如來,造種種業,皆言佛法,卻非出家具戒比丘為小乘(sheng音聖)道。由是疑誤無量眾生,墮(duo)無間獄。若我滅後,其有比丘,發心決定修三摩地,能於如來形像之前,身燃一燈,燒一指節,及於身上爇(ruo音弱)一香炷。我說是人,無始宿(su音素)債,一時酬畢,長揖(yi音衣)世間,永脫諸漏。雖未即明無上覺路,是人於法已(yi)決定心。若不為此捨身微因,縱成無為,必還生人,酬其宿債。如我馬麥,正等無異。汝教世人修三摩地,後斷偷盜,是名如來先佛世尊,第三決定清淨明誨。是故阿難,若不斷偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮(zhi音知),欲求其滿,縱經塵劫,終無平復。若諸比丘,衣缽(bo)之余,分寸不畜(xu)。乞食余分,施餓眾生。於大集會,合掌禮眾。有人捶(chui)詈(li音利),同於稱贊。必使身心二俱捐捨 (she,音奢),身肉骨血,與眾生共。不將如來不了(liao)義說,回為己(ji)解,以誤初學。佛印是人,得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說,即波旬說。

  阿難,如是世界六道眾生,雖則身心無殺盜YIN,三行已(yi)圓。若大妄語,即三摩提不得清淨。成愛見魔,失如來種。所謂未(wei)得謂得,未證言證,或求世間尊勝第一。謂前人言:我今已(yi)得須陀(tuo0洹(huan)果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘(sheng)、十地、地前諸位菩薩。求彼禮忏(chan),貪其供養。是一顛迦(jia音家),銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人,永殒(yun音允)善根,無復知見,沉三苦海,不成三昧 (mei)。我滅度後,敕(chi音赤)諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末(mo)法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女,如是乃至YIN女寡婦、奸偷屠販,與其同事,稱贊佛乘(sheng),令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢,洩佛密因,輕言未(wei)學。唯除命終,陰有遺付。雲何是人,惑亂眾生,成大妄語?汝教世人修三摩地,後復斷除諸大妄語,是名如來先佛世尊,第四決定清淨明誨。是故阿難,若不斷其大妄語者,如刻人糞,為栴(zhan音瞻)檀(tan)形,欲求香氣,無有是處。我教比丘,直心道場,於四威儀一切行中,尚無虛假,雲何自稱得上人法?譬如窮人,妄號帝王,自取誅滅。況復法王,如何妄竊?因地不真,果招纡(yu音淤)曲。求佛菩提,如噬(shi音世)臍(qi音奇)人,欲誰成就?若諸比丘,心如直弦 (xian音閒),一切真實,入三摩提,永無魔事。我印是人,成就菩薩無上知覺(jue)。如我所說,名為佛說。不如此說,即波旬說。


 

上一篇:生命最好的東西,是適可而止
下一篇:為何放生功德最為第一


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)