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印光大師：家庭教育母教尤重 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	來書[1]所說，誠為切要[2]，然尚有始終所應注意者，為“因果輪回”及“家庭教育”。“家庭教育”者，母教尤[3]重。若於兒女初開知識時，其母即以“因果報應”，及做人之理事為訓[4]，則大時便知好歹，不被惡黨[5]邪說所惑，而為賢人善人。若小時任性嬌慣，大則無主宰，便隨邪說而靡[6]，欲其反正[7]，百難得一矣!當今之時，若不以“因果報應”為“救國救民”之專劑，則縱有作為，無大功效。以彼不以實行為事，但以空談敷衍了事。“因果”，乃“標本同治”[8]之法。凡夫初發心[9]，如來成正覺[10]，皆不出因果之外。狂人以因果為小乘而輕藐之，乃為自便於肆無忌憚之惡作，與空口快活之大話耳。【續編復江易園書】(《天下太平之根本》，印光大師著，欣猒編) 　　注： 　　[1]來書：來信。 　　[2]誠為切要：“誠”：實在，的確。“切要”：十分必要;非常需要。 　　[3]尤：更加，格外。 　　[4]訓：可以作為法則的話：家～。 　　[5]惡黨：為非做歹的壞蛋。 　　[6]靡：(mí)腐敗。通“糜”。如：“生活靡爛”。 　　[7]反正：復歸正道。 　　[8]標本同治：對問題的根本與表面現象，同時進行處理。 　　[9]初發心：指初發心求菩提道而未有深行者。(《佛光大辭典》) 　　[10]如來成正覺：“如來”佛十號之一，因佛乘真如之道，來成正覺，來三界垂化。(《佛學常見詞匯》)“成正覺”：意指真正之覺悟。謂證悟一切諸法之真正覺智，即如來之實智，故成佛又稱“成正覺”。(《佛光大辭典》)
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