我們經常會聽到有人說:「某人能升官發財,那是他祖上積德了」;「哪家子孫這麼出息,真是祖宗有德」。事實的確如此。一家是否發達,子孫是否興旺,與堂上的老人,甚至祖祖輩輩的先人,有沒有行善積德直接有關。老人有德,子孫興旺;老人缺德,一家遭殃。這個道理有很多歷史上的實例可以佐證。
明朝初年,京城有個叫鄭興兒的人,他在一個姓王的部郎家中做僕人,又老實又勤快,主人對他也很不錯。有一天,當時非常有名的相士袁尚寶到王部郎家中來,見了鄭興兒一面後,對王部郎說,鄭興兒這個人留在家中不吉祥,會給家中帶來很多災難的。無奈,王部郎只好忍痛割愛讓鄭興兒離開王家,出去自謀生路。鄭興兒離開後,王家確實比以前安寧了很多。
鄭興兒離開王家後,無處落腳,只好暫時在一所破舊的道觀裡棲身。有一天,鄭興兒回到觀中,發現牆上掛了一個包裹,打開一看,是二十多兩銀子。他正要為得到這意外橫財而高興之際,轉念一想:「我命中注定貧窮,投靠了王部郎,卻又因為對家主不利而被趕了出來,我怎麼會有福氣來受用這些財物呢。而且這銀子的主人說不定拿這銀子有什麼急事要用,不小心遺失在這裡,說不定關系著幾條性命!我如果拿走了,雖然沒人會知道,但畢竟是做了有損陰德的事了。我還是在這裡等著,如果有人來找就還給他吧!」於是,鄭興兒便在這裡等候失主。
直到第二天,有一人懊惱地前來尋找銀子,鄭興兒詢問後,果然是此人掉的,便將銀子還給了他。這人原來是河間府鄭指揮史家中的管家,奉命帶著銀子到京城辦事,結果不小心將銀子掉在了這裡。管家非要送給鄭興兒一半銀子作為報答,鄭興兒說:「我如果貪圖你的銀子,還不如我昨天夜裡連包帶銀子都拿走好呢。也不必在這坑板上忍著臭氣睡了一夜了。不要昧了我的心。」言談之中,那人得知了鄭興兒的遭遇,見他如此有德行,便邀他一同前往河間府鄭指揮史府上,或許可以找到點差事做。鄭興兒本來就無處可去,就跟他回到了鄭指揮史府上。
鄭指揮史得知事情原委後,非常高興,感歎鄭興兒竟如此有德行,見他相貌忠厚,氣量寬洪,又因為自己沒有兒女,便想認鄭興兒為養子。鄭興兒起初不敢高攀,一直推辭,鄭指揮史說:「你的德行如此高尚,我如果給你金錢酬謝你,你輕財重義肯定不會要;如果不酬謝你,那我豈不成了忘恩負義的人了。況且你我居然同姓,這真是天賜的緣份,我還怕屈就了你呢!你為什麼這麼見外呢?」實在盛情難卻,鄭興兒便同意了。
北方長大的鄭興兒自小會騎馬射箭,在指揮史的栽培下,沒幾年就升為應襲捨人。有一年,他陪同鄭指揮史一起去京城,睹物思情,想起了以前的舊事,因為感念以前王部郎的收留之恩,現在多年未見,所以前去看望。換上便服的鄭興兒來到王部郎家中,拜貼稱謂和拜見的禮節仍舊按照以前主僕份相稱。王部郎在得知他就是當年那個鄭興兒後,非常吃驚,想起當年的往事又尴尬又慚愧。兩人都取笑那個袁尚寶真是浪得虛名。
兩人正准備要吃飯時,有人前來通報說袁尚寶前來拜見。王部郎便與鄭興兒商議,兩人准備捉弄取笑他一番。鄭興兒披上件舊衣服,等袁尚寶來後,恭恭敬敬地為他端茶送水。袁尚寶一見,驚問這是什麼人在這兒送茶。王部郎說他就是當年被趕出去的鄭興兒,至今沒處安身,又回到這裡來了。袁尚寶笑道:「你為什麼要騙我啊?這人暫且不論日後,現在就是束金帶的武職官員,這哪是你府上的僕人呀?」王部郎又問他:「你當年不是說他不吉利,會連累我們家人嗎?」袁尚寶說:「我以前沒看錯,現在也沒看錯。此君現在滿面陰德紋起,不是救了人性命,就是還了人家貴重東西,他的骨相已經變了。看來是他有德於人,人也報答於他。今日之所以能夠顯貴,原因就在這裡。」
鄭興兒聽後,不覺失聲道:「您真是神人啊!」隨即將還銀之事的前後述說了一遍,大家都恍然大悟,原來鄭興兒的命運發生如此大的變化,全是因他拒私不貪,還人銀子積下陰德的福報啊!鄭興兒後來做到游擊將軍,子孫也受到蔭澤,這真是「善有善報」。
隋朝名臣楊素年輕時非常有才學,可謂文武雙全。論戰功,「功臣莫居其右」;論文才,「足為一時之傑」。然而楊素專以智詐自立,阿谀時主,以求寵貴。他工於心計,殘酷無情,參與策劃了擁立晉王楊廣(也就是後來的隋炀帝)為皇太子的陰謀。也參與了楊廣謀殺其父隋文帝的罪惡活動。他雖然獲得隋炀帝一時的信任,但二人彼此之間是邪惡的勾結,互相利用的過程中一步步激化了君臣之間的猜忌和惡感。據說,楊素是在隋炀帝授意之下被毒死的,後來又激化了楊素兒子楊玄感的大叛亂。以致楊氏宗族被誅滅,祖墳被發掘,楊素本人遭到暴屍的懲罰,悲慘恥辱,莫過於此。古話說:「多行不義,必自斃」;「多行不仁,禍及子孫。」楊素的悲慘結局,正是如此!
此外,我們都知道《水浒傳》是施耐庵寫的,這本書裡描繪了大量誨YIN誨盜的惡人惡事。這樣的書一寫成,禍害就發生了!因為這部書形容奸盜之事唯妙唯肖,令不明因果的讀者,很容易生出非法、非份之想,邪說流毒不知害了多少社會青年!因此惡報現前,他的子孫三代都是啞巴,這真是一個現世報的證據,足見因果不爽。
我們要知道,一家人以老人為根,根壞了,枝葉也不可能繁茂。那麼老人如何使一家興旺呢?很簡單,就是要多行善事,廣積陰德。一方面可以給自己消災免難,另一方面可以為子孫培植福德,廣利後世。所以說,老人有德,是一家最好的風水,最高等的風水。
再比如說,中國歷史上最大規模的私人企業,號稱為第一財主的,是山東牟氏莊園。這個家族從明朝末年一直延續至今,發達了四百多年,比王朝的歷史還長。它打破了富不過三代的記錄,傳了十代。這個家族曾經擁有超過十八萬畝的土地,富可敵國。這些他們是怎麼做到的呢?
原來,這個家族自創業以來,就樂善好施。那時候人都窮,很多吃不上飯,他們就發放糧食,一天三頓飯供給窮人。若遇到饑荒年,發放得更多,所以每年平均發放的糧食近百萬斤;前面五代人發放的糧食一共超過一億斤。這個莊園沒有圍牆,也不用保衛,大家知道為什麼?這麼大的莊園,這麼有錢,不要保衛嗎?他們不需要,當地的整個縣、整個市的人民都保衛他,都知道這家是好人,這家人富裕我們都沾光,我們都得福,我們要保護他。所以當地的強盜都不會搶他的,甚至都保護他。這個家族家教非常的嚴格,用古聖先賢的思想教育子孫,特別要子孫勤儉持家,他們認為一個人如果是奢侈,那就是敗家之相。這就是牟氏家族的保富法:樂善好施,行善積德。
《易經》上講:「積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃」。一個行善的家族,它必定有余福,這個余福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事,那這個家族不可能長久,子孫必定遭殃。
明朝有一位俞淨意公,他自小極為聰明,書讀得很好,可是屢次考取功名都失敗了。這位俞公是個讀書人,本應懂得行善積福的道理,但是他內心並不信因果,家中廚房魚蝦不斷,見到美貌女子就盯著人家猛看。又因為讀過書,背後談論起別人來妙語連珠、舌鋒犀利。心裡淨是恩怨報復、高己卑人、嫉妒、執著名利等種種惡念,而且心胸狹窄、脾氣暴躁。這些感召到了什麼結果呢?俞公到了中年落魄潦倒,家徒四壁,更為悲慘的是,先後生下9個兒女,死去7個,小兒子又走丟了,只留下一個女兒,妻子因為悲傷哭瞎了雙眼,淒涼無比,俞淨意公靠借錢過日子,真是悲慘至極啊。後來俞公經貴人指點,才知道是自己意惡太重,於是痛切忏悔、改過自新。僅僅三年就改變了命運,自己考取了進士,妻子恢復了視力,小兒子失而復得後給他連生七個孫子,而且後來個個成材。
我們很多老年人,總覺得不給後人留點遺產、留點房產,生怕子孫後代會吃苦受罪。其實反過來想想我們自己,當年生活條件不好,父母也沒有給我們留下什麼,我們不是也過得不錯麼?再說,要靠著祖輩遺產過日子的子孫,也實在太沒出息了吧!
司馬光家訓裡面說「積金以遺子孫,子孫未必能守。積書以遺子孫,子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計」,意思是:別墅財產留給子孫,他們未必能守住;把書給他們,他們也未必能讀,不如行善積德,子孫才能長久地受到我們護佑啊。這是真智慧!
祖輩有德,全家得福。這樣的例子從古至今可以說是數不勝數。但「德」這個字的含義是很深廣的,我們大家都應該更深刻地了解何為善,何為惡?何為積德,何為敗德?以免造了惡而不自知,還以為是行善,什麼時候遭受了惡果又怨天尤人,以為自己委屈得很,以為善惡因果都是騙人的,那可就太冤枉了。能聽聞善惡因果教育的人,都是以前積了大德,有大福報的人,祝願大家都能聞即信受、力行善事,這樣才能讓子孫後代都蒙福受益!