★和社會人交接只是應酬,應酬心裡也要有主、要有佛法,不要和社會人談論俗事,要談佛法。
★出家修行,就是要修色受想行識,修五蘊皆空,粗衣淡飯,離香味觸法,也不是教你不用吃飯,而是吃飽穿暖就好了,不可貪。
★出家修行不是競爭斗爭的,競爭斗爭還有名利。
★不要執著好壞,若執著壞的,永遠停留住,不能進步,例如自己做錯事,心裡就感到很難過,心不能開,一直執著這事,就無法安心辦道。一切皆是幻化不實的,過了就算了,若執著即生煩惱。
★一個人不是壞,而是習氣,每個人都有習氣,只是深淺不同,只要有向道之心,能原諒就原諒他,不要把他看做壞人。
★每天不起惡念煩惱,從日常生活中慢慢去修。
★少說話,多念佛,言多必失。
★忍辱波羅蜜,不要說我要忍辱,亦不是感覺自己在忍辱,或壓抑自己,這還有相,而是對境不覺得,這才叫做忍辱。如人家罵你時,你不覺得人家在罵你。
★修行不是修給人家看的,若是形於外的,你有幾兩重,人家一稱就知曉,修行是向內不是向外的,要給人感覺不出來,這樣我們也好安心辦道。
★誦經、看經、念佛、說話,這是一天當中所必經之過程,話要少說,誦經看經的時間不超過念佛時間,還是要以念佛為主。
★所謂無色相,即色不異空,空不異色,亦即“真空妙有”,意思是外境確有此物或此事,我們心中沒有此物或此事的存在,心中是空的,若心中有著這些事物,煩惱即會由此而生。
★念佛最重要的是要聽得清楚,念佛要與自己配合,要念到能靜下來,是自性在念,就是工作中也在念,別人也不知我們在念,專心工作,別無妄想,也是一心。此是佛心,與佛道合,因有正念,所做所表現出來的就是慈悲,所見的自然也是正知正見,此也是佛心。
★若於工作時,還知道我在做什麼,還有感覺,則這只是修福。若工作時,沒有個念頭“我在工作”,亦即沒有什麼感覺,這就與般若相應,亦即身心世界皆能放下。
★任運而行,隨緣度日,任何事皆不擔我心,所有衣食住行、是非榮辱,都冷冰冰放下,如此外緣清淨,心中智慧自開。
★平常心即是道,每天保持不起煩惱,不起歡喜心,多念佛拜佛。
★對人不好也不壞,隨緣和人結善緣,不攀緣。時時刻刻注意起心動念,有壞念頭,要馬上提醒自己。
★施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還。
★要時時刻刻警惕自己,莫令心放逸。
★修行要保持中道,不急不緩,細水長流。
★靜坐是念佛助緣,靜坐可調身心。
★這樣做做吃吃、吃吃做做,較不能悟道,因為形形色色要真看破才有辦法。
★師父說的知道了,再來就是受持,受持很要緊。
★念佛,心才有寄托,才不會去著其他旁的事情。
★開悟不一定能了生死,要得阿羅漢,斷見思惑,即無我相,才能了生死。對此句有感悟心,仍有這個那個意念浮存,全是基於有個我,有了我即自私。