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達真堪布:不應觀察有三種

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  不應觀察有三種:不應觀察美女身,

  不應觀察友之事,不應觀察己功德。

  若是沒有特殊意義的情況下,不應該觀察的有這三種。若是有特殊意義,有必要的情況下可以觀察。有的時候肯定需要觀察,有的經論裡也要求觀察。我們說過,佛法最少有九乘次第,一定要分清楚小乘、大乘。顯宗、密宗,有共同的法義,也有不共同的法義。佛為什麼講了義和不了義的法義?是為了教化、救度不同根基的眾生。佛都是應機說法,在不同根基的眾生面前,講不同意義的法要。佛講的八萬四千法門,都是互不干涉,互不矛盾的。佛是站在不同的角度,為不同根基的眾生而講的。佛講的每一句話,都是實話、真話,都是事實真理,所以我們都要了解、精通這個道理。

  我今天給大家講,“這根柱子是長的,也是短的。”若是不仔細了解,看似很矛盾。其實並不矛盾,因為我站的角度不一樣。這根柱子跟大殿的柱子比是短的,但是跟那根柱子比就是長的。我站在這個角度可以說它是長的,站在那個角度可以說它是短的。都是事實真理,不矛盾,不沖突,佛講的每一句話都是這樣的。所以有的時候說需要觀察美女,有的時候說不能觀察美女;但是在這裡說的是不能觀察美女。對一般的人來說,是這樣,作為修行人更應該是這樣。

  觀察美女,沒有絲毫的好處和用處,只能讓你墮落。在這裡講的美女,是從男性的角度講的;女性也是,不能觀察美男。作為修行人,尤其是作為出家人,更不能觀察、接觸異性。男性一般要遠離美女,女性一般要遠離美男。在家居士也是,如果經常觀看,經常接觸異性,不會有什麼好處。只能生起一些貪心、邪念,甚至去做一些惡業,障礙修行,障礙解脫,影響自己的修行與成就。所以不能隨便觀察。貪心、YIN行,這都是輪回的因!為什麼一點點也不在乎呢?作為修行人,作為有善根、修善道的人,都不應該邪YIN。我們是尋求解脫的人,應該把所有的YIN行都斷掉,更要斷掉邪YIN。

  邪YIN有好多種:非處、非時間、非對象、非狀況。一定要注意。雖然現在這個年代,環境開放了,但是我們作為修行人,沒有開放的時候!大家一定要注意,要謹慎。如果犯邪YIN戒了,要統統忏悔,否則,將來一定要感受果報。如果我們連邪YIN都沒有斷掉,連十善業都沒有做到,將來要投生善趣,投生上三道非常困難!

  “不應觀察友之事”。在沒有必要的情況下,不應該觀察親朋好友的一些私事,尤其不應該觀察這些善友、道友的一些私事。我們從世間的角度講,觀察他人的私事,這也是一種不信任。既然成為了朋友就應該信任,不應該再觀察他的私事或者隱私。如果總是這樣,這種人就是滑頭,交朋友也肯定交不成。

  尤其是金剛道友、善友之間,不是特殊情況,在沒有意義的情況下不應該觀察對方。這樣對彼此都沒有好處,容易發生矛盾與沖突,容易失去互相的信心與信任。如果這樣,怎麼互相幫助,怎樣彼此協助啊?我們作為修行人,作為上師三寶的弟子,應該齊心協力、團結一致,這樣才能進步,才能成就,才能使弘法利生的事業圓滿無礙。這些非常重要!

  “不應觀察己功德”。這個是說,在沒有什麼意義的情況下,不應該觀察自己的功德、善根、福德等成就。你經常這樣觀察思維,很容易貢高我慢,很容易灰心退步。傲慢本身會讓你看不到別人的功德,看不到自己的缺點。這樣你永遠都不會進步,只會退步;這樣不可能得到任何加持與成就,最後一定會灰心,會捨棄佛法。所以,如果想觀察,就觀察自己的缺點,觀察自己的不足。什麼叫修行?修行就是改掉自己的毛病,改正自己的錯誤。這樣才能改變自己,才能糾正自己,才能進步,最後才能成就!這都很重要。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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