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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
廣欽老和尚精選法語(六）
★少用頭腦--不是說不用頭腦做事，而是說遇事做過了就是，不再去分別你我是非，對人也是一樣。 ★比較率直，智慧易開。 ★不要沒影說有影，人家說這不用錢，不打稅，卻是求大驚(吹牛)。修行要注意身口意，以前有過忏悔，今後不再造業。稻穗成熟，頭是垂下來的，未成熟的，頭是挺得高高的。不好的要參，好的參不到，因他看不出來人家好的在哪裡;好的參學，見人不好，正好改過，反省自己有沒有這個樣子。 ★直直的人說話有時雖不很合適，不很好聽，但不應該視為壞話。有的人說得很好聽，但心不是那樣。 ★有時心直者說話無別意，但聽者會歪曲，甚至又把他想得很復雜……。 ★你們拜我為師，我給你們的是佛法，若我以後不在，你們仍依著去行，道心才會堅固，出家路才走得圓滿。 ★自己會去覺到的，是有根基的，如沒有根基的，盡多煩惱。 ★會聽的，開示才有用，如不會聽的，開示也沒有用。 ★凡事不要執著，有時碰到某些事，總想要使它比較完美、比較理想，一直把事放在心上，追求、一直追求，這就是執著。 ★出家了，如又分別計較，就是斗爭。 ★吃、睡隨緣，不必去執著佛沒念沒拜，這也是執我相。 ★心開花就開，心開就念佛，念佛蓮花就開，但念頭一轉沒有了。 ★趕快修，修到西方去，否則這裡很苦，你看這麼熱……，西方是清涼的所在。 ★修到要去的時候，不掛礙任何一樣，每一樣都無掛礙，只靈靈覺覺的去。 ★阿彌陀經中，六方佛出廣長舌相，遍覆三千大千世界，即六方世界--東南西北上下方皆有色相，不管哪裡都說要去西方。 ★師兄弟間要談佛法，不談世間法，否則愈談愈遠，阿公阿媽，接下去這樣做比較好吃，沒完……。 問：以後時間還很長，很耽心會不會走錯路，若走錯路很可惜。 答：每天早晨起來，不要去講那些雜話，這個那個，要快多拜佛念佛，公事辦完辦私事，靜一下，這樣腦子清淨，比較有正念。人家在做什麼?說錯了什麼?不會跟著錯了。然後也要回來想一想(自省)，有沒有做錯了什麼?有正念才會清楚自己所為何事。 ★有善根的人，講會聽得進去，沒善根的人甚至會跟你吵。 ★有善根的人，師父講他，他知道師父在教他，會說忏悔。沒善根的人反說師父怎麼還說他，生起煩惱……，就想：還是在家好，有父母，吃好穿好。如嫁人演那場戲，結果是再墮落，或有人想到要離開此地，那以後就沒有人會講他了。 ★輪回是有的，不要以為沒有，很苦! ★我們的衣、食、住雖不好，但修行是清淨所在，我們心中沒有什麼，沒有事情，每天就這樣，是清淨的地方，在家則是五濁惡世。 ★虛雲老和尚朝山時，赤足，一只椅，背包袱，忍饑過日，朝到哪裡算哪裡，明天的明天再說，心中無所住，都有龍天在護持，我們就是沒有願，有願則什麼事情都可以做得到。 ★今天是今天，明天是明天，今天能夠身體沒出毛病，念佛而過，就要很滿足，明天再來時，明天再說，不要去掛礙，故說不必想以後的事。 問：那是不是說不管任何方面的事，都不要去掛礙它，專心於道就是? 答：會聽的人，聽一、二條就知道，不是每一樣都講，以前法師講經都留些讓你自己去悟，不是每樣都講，又不是在講故事。 ★每個人都有一肚子的煩惱，以前在大陸是要看那個愈有修、愈有根基的人，特地去試他，故意用那種無理的態度去刺激他，或有時看他事情快做好了，偏再去破壞，或打他一下，要看根基到哪裡，才能試到哪裡，否則對無根基的人，徒增其煩惱，在台灣是行不通的。一般女眾從父母身邊來，扭扭捏捏的習氣還在，用的方法都是世間法。 ★認識壞的就是好的，否則每一個人都有一肚子的煩惱，怎麼去修?就是從這裡去修，才能去煩惱。如果每天就是這個樣子，做做吃吃，不去悟道，到老來還是一樣(而他也說他在修行)，而這裡(指著頭說)還有很多煩惱。 ★打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講，是有幫助的，內心要感謝他。那是西方錢，你不會賺，反而跑去哭。 ★沒根基的人，煩惱一大堆，即使你跟他解釋，也是聽不進去，轉不過來。(煩惱不除，正念不出來) ★你們女眾已染重病(感情重)，不要再來那愛情愛別離，喜歡兩個女眾在一起睡，說你為什麼不跟我好。要分開，要遠離一點，如果執著下去，就是邪了。 ★做常住的工作是沒條件的，不要做得怨天尤人。 ★每一法師都有其度眾生的法門，不可隨便毀謗批評，因而影響別人對佛法的信心。 ★比丘相即是佛相，有比丘法師來即要問候招待，不要再去分別哪個人有修?哪個人沒修? ★一邊工作，一邊念佛，就會感覺到有地獄、因果、輪回等，才會警覺應趕快念佛求生西方。 ★別人好的要贊成他，如不好的也贊成他，則自己的罪會加倍。 ★東西好的，不要把它變成不好的。常住的東西用物，要盡量使用、保存得宜，不要無心或故意把它放壞了。 ★做人若出家修行才值得，要不然在社會上，生兒育女，到要死時還捨不得，不願走。 ★人生有生、老、病、死……愛別離等八苦，若有願力修苦行，以後有小神通，什麼事到哪裡都知道，自己有所覺，自己有主。 ★聽話要會聽，要聽聞佛法，不要聽俗氣話，前者是解脫的，後者是是非。不要還有相，有個“我相”計較你我相，是壞種子。 ★聽話要對的才聽，如聽無理的，會影響別人，也會受因果。 ★要修性，每個人都有佛性，佛性即是道。 ★有你我相，則易起爭執，出家不是來修斗爭的，出家是要統理大眾，即每個人都好。經藏全在心，戒定慧也在心，戒定慧不是用說的，是用行的，即是要修五蘊。誦經不是光唱唱就好，要去體會意義，否則出家真可惜。 ★說是說，要修到自己看到就知道，自己悟出來的，否則大家都很執著(指看經典)。苦行不是簡單的，不是一直做，一直做也不是辦法，一直拖到頭來也是拖……。
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