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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人:法門龍象大丈夫
一九八六年七月三日 ‘各位善知識，明天是七月四日美國國慶日，將有實習方丈上位。這位新方丈是很厲害，未上位前，先要殺幾個人來祭法。殺誰呢？殺賊！從前做過賊，或將來要作賊者。都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法，為什麼我從前沒有立法？因為我是法奴，所以一切沒問題。但是新方丈比較專制，因此要殺賊，殺的賊愈多愈好，所謂‘斬盡佛教之賊，只留大德高僧。'阿羅漢也譯作‘殺賊'，所謂‘除暴可以安良'。 各位居士注意！不要認為對新方丈奉承，就是好護法。其實，那是絆腳石，障礙法務發展，做方丈的也不可以隨便贊人誹人，也不要被贊歎或被誹謗所搖動。你想人贊歎你，則必定有人誹謗你。這是自然的道理。 從前我是馬馬虎虎。有人罵我，算了；有人贊我，也把它忘了，你現在既然做實習方丈，就要保持莫贊莫誹的宗旨。你不想人贊歎你，你先不要贊歎人；你不想人誹謗你，你先不要誹謗人，所謂‘己所不欲，勿施於人。'切記，不要種下不干淨的因。 在家居士見到新方丈，便要供養他一些特別好吃的食品，這是敗壞佛法的行為，若非敗壞佛法，就不會‘錦上添花'。方丈不會餓死，就是餓死了也是應該的，誰叫他沒修行？並且，若能為佛法而餓死，那真是佛教裡的功臣及光榮，所以本會一貫的宗旨是： 凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣。抱定我們三大宗旨。 捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事。推行祖師一詠心傳。 誰要單獨供養你，即是向你攀緣，打你的主意，知道嗎？尤其是你是青年人，對這一點要認識得特別清楚。我老了，所謂‘老而無能'，但青年人不要讓骯髒東西圍繞自己，應該‘凍死迎風站，餓死挺肚行。'作疾風中之勁燭，烈火裡的精金，什麼也不怕！ ‘凍死不攀緣'：這是我一生的寫照，我在東北時，冬夏均穿三層布。底是一層，上面一層是補了丁，一塊一塊地捱著補上去。當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要‘凍死不攀緣'嘛！ ‘餓死不化緣'：我住在香港芙蓉山觀音洞時，有兩個星期都沒有糧食，我便在洞裡打坐，等著餓死。當時山下有一位居士名叫勞寬聖，綽號‘本地法師'。韋陀菩薩一連三次給他托夢說：‘在觀音洞裡有一位安慈法師，你應該去供養他。'於是這位居士，次日便背了三十多斤米，又帶了七十余元，來到洞裡供養我。在這事情發生之前三、四個月，他的腿被狗咬了，中西醫生醫治數月而治不好，束手無策，韋陀菩薩好管閒事，乃對他說：‘你去供養觀音洞的法師，腿便會好。'於是他便相信，而送來米錢。當時我在洞裡預備等死，我從來沒有對人說：‘你可憐可憐我，我已多天沒東西吃！'這是‘餓死不化緣'。 ‘窮死不求緣'：我初到廣東南華寺親近虛老，身上不名一文，連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這三大宗旨，皆有來歷，不是憑空而說。現在新方文上位，大家不要與他單獨聯絡感情，使他對你有特別好感。你若有心供養，可以供養大眾，但不要單獨供養某人。否則，這簡直是在害人！破壞佛教的和合。 出家人應該抱定三大宗旨，不要氣餒，應作人天師表，與十方魔軍斗一斗。有人問：‘你教徒弟不是用慈悲喜捨嗎？為什麼要教他們斗？這不是嗔心不改嗎？雲何作人天師表？'就因為要做人天師表，所以才要教化魔軍！□
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