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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我們今後第一樁大事是什麼?求生淨土
前面念老舉《彌陀圓中鈔》裡面所說的“八難”。“八難”是三途，地獄、畜生、餓鬼;接著是無想天，第四禅的無想天、北俱盧洲、盲聾喑啞，一直到佛前佛後，總而言之一句話，沒有緣分見佛聞法，這就是“難”。為什麼?見佛聞法，能了生死，能出三界，一生不能夠見佛聞法，這個緣就斷掉了。換句話說，這一生到人世間來是白來了，這個是問題，大問題! 在這個世間，宗教很多，學派也很多，高深的科學與哲學，可是我們在六道裡頭，無量劫來生死輪回，出不去，這是大問題。佛陀對世人恩德最大，就在此地。為什麼?這樁事情，只有佛陀搞清楚了搞明白了，必須要脫離輪回，要脫離十法界，才算是真正的成就。 十法界跟輪回從哪來的?我們妄念裡頭產生的。妄想怎麼來的?佛說，一念不覺。“不覺”就是迷了，一念迷了。一念怎麼迷的?沒有原因，為什麼沒有原因?因為它不是真的，只是不小心的一念迷了，迷了這就叫阿賴耶。阿賴耶從哪來的?一念不覺來的，一念覺阿賴耶就不見了。像我們睡覺一樣，我們睡覺會做夢，你有沒有研究一下，這夢從哪來的?為什麼會做夢?夢是幾點幾分幾秒發現的?怎麼醒過來的?阿賴耶就是這個一念不覺來的，沒有原因，醒過來就沒事了。佛，他的教學主要的目的，就是幫助我們醒過來，不要愈迷愈深，迷了實在痛苦。六道痛苦，十法界也不自在，比六道好一點，，總而言之，沒有真正醒過來。真正醒過來就叫成佛了，就這麼回事情。 這種微細的念頭，佛在經上講了，我們也讀過了，怎麼樣?沒在意，沒重視它。為什麼不重視它?迷，迷而不覺。菩薩重視，為什麼?菩薩覺悟了，還沒有徹底覺悟過來，還差那麼一截，他們重視;我們完全在迷，不知道有這回事情。 今天量子力學家，他們的研究報告裡面為我們透露信息，這對於我們學佛的同學來說，好消息。他把佛在經上講的證實了、證明了，對我們來講，把我們對這樁事情提醒了，警覺性提起來了。 這個一念，我們自己根本不知道，佛在經上說了，到什麼時候才知道?八地才知道。八地以上，我們要想修到八地，太難了，這一生是決定不能成就的，得生生世世。生生世世不迷、生生世世修行，修無量劫修到八地，佛說的這個事實真相看到了，看到了“一念”。“一念”怎麼起來的、“一念”如何相續的，把這個搞清楚了，但是這“一念”還去不掉，再要通過九地、十地、等覺、妙覺，行了，到妙覺位，這“一念”真的醒過來的。醒過來之後，不會再迷了，永遠不會迷了。這醒過來就是證得無上菩提，也就是俗語說成佛了，真成佛了。 成佛有等級的，《華嚴經》裡頭大乘圓教，四十一個位次都可以說成佛，都不是假的，是真的，沒到圓滿，到四十二個圓滿了，才叫真成佛。前面呢?前面叫“分證”，他不是假的，他是真的。佛用月亮做比喻，十五的月亮是佛，從初三初四有個月牙，那個月亮是真月，不是假月，那就好像四十一位菩薩，愈往上去光愈大，接近圓滿，到圓滿才算成就，這個比喻很好。 “相似即佛”呢?相似不是真的，是什麼?水裡面的月亮。我們看到水裡頭、河流裡頭、池塘裡面，晚上映的月亮，那個月亮是假的，不是真的，相似，稱“相似”。什麼是“相似”?十法界是相似。十法界裡頭菩薩佛，有，跟圓教不能比，差很遠，叫他做“相似即佛”。 我們曉得這八樣東西，統統是不見佛。佛法裡面，把“不見佛”、“不聞法”，災難裡頭的第一災難。這個災難是什麼?出不了六道輪回。死了之後再投胎，投胎之後又有死亡，生生死死，永無了期，不知道要搞多少次，這苦不堪言!在六道裡頭，起心動念造業，言語造作，那個業就造得更嚴重了，起心動念統統造業，業有善惡，善業生三善道，惡業生三惡道。 我所能夠感觸到的，統統是消業，業消不了。為什麼消不了?這裡消了，那裡又造，每天都在消業，消過去的業;可是每天又在造，又在造新業。這個新業就是來生的果報，造善惡的因，來生受善惡的果報。我們生在三善道，過去生中造的善業，這一世的壽命老死，死亡了，福報享盡了，來生看這一生所造的。這一生繼續造善業，不錯，來生還不失人天，還能得人天身;如果造作的不善，造作的是貪嗔癡，來生就是三惡道。 三惡道，佛告訴我們，三惡道的時間長、苦多，為什麼?人的一生，我們自己冷靜去思維，確確實實惡念多過善念，惡言多過善言，惡的動作不如善的動作，身、口、意三業都是惡多善少，這什麼原因?這是欲望。欲望是惡業，不是善業。什麼時候能夠覺悟?把欲望放下。 放下，釋迦牟尼佛給我們做了榜樣，他的教學能成功，就是他所講的他全做到了，“五戒”全做到了;“十善”全做到了;比丘二百五十條戒他做到了，他真做到了。他從出家到他離開人間，七十九歲，中國人算虛歲，算八十歲，完全做到了，萬緣放下了，日中一食，樹下一宿。不說法的時候就在定中，有人來請教的，只要你肯向他請教，他沒有不講、不說法的，對人平等，沒有起心動念，沒有分別執著，這是佛陀。 我們真用功，功怎麼用?那就“靜坐獨善其身”。什麼叫善?靜坐是收攝六根，六根暫時不用它，眼不見色，耳不聞聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，意裡頭沒有妄想、沒有雜念，這是什麼?這是都攝六根，這就是修定。定到極處就生智慧。 智慧是自性裡頭本有的，不是從外來的，外面一法都沒有，全是假的，“凡所有相，皆是虛妄”，一切有為法，“有法”就是有生有滅。有生有滅，佛說是假的，不生不滅是真的。除了靈性之外，靈性是不生不滅的，一般人叫它做靈魂，靈魂真的不生不滅，但是它有覺迷不同。靈性是覺而不迷。靈魂呢?是迷而不覺。所以它會到六道去投胎，它會去找父母，都是前世有緣人。什麼緣?祖師大德給我們說得好，四種緣，報恩、報怨、討債、還債，這四種緣，不是四種緣不會成為一家人。這個事情我們在六道裡頭干得太多了，不知道干多少次，無量劫來生生世世都在干這個傻事，不是好事，六道輪回吃盡苦頭，還不覺悟。 這一生碰到佛法，知道事實真相，佛把這個真正說穿了，我們多想一想，時時刻刻想這樁事情，它真的不是假的。什麼才叫樂、叫離苦得樂?六道是究竟苦，極樂世界是究竟樂，一切諸佛剎土是究竟樂，要跟極樂世界比，極樂世界就比它們更快樂，沒得比的。 搞清楚、搞明白了，想通了。我們今後第一樁大事是什麼?求生淨土，頭等大事，再不干傻事情。 2014大經科注253集
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