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宣化上人：無字真經忍辱法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無字真經 一九八○年十一月二十二日 在大藏經第一念佛品上說：‘佛告捨利弗。不能通達一切法者，皆為言說所覆。是故如來知語言皆為是邪，乃至少有語言，不得真實。'佛告訴捨利弗尊者說：‘凡不能明白一切法的人，都被言語所覆蓋了。'為什麼？因為法執沒有空。因為這個原因，所以佛知道一切語言都是不對的，都是錯誤的。有語言就有所覆，有所覆就障礙了眾生本有的智慧。乃至有一句話或有一個字，都是不真實的。為什麼？凡是說出一個字來，就有所執著。所謂‘一法不立'，那就是一字也沒有了。 會念經的人，不但會念有字的經，也會念無字的經。如果會念無字經，才是真正明白佛法的人。你能念有字的經，念來念去，都是無事找事做。你若會念無字真經，那你就有辦法了。但是要念‘無字真經'，你會不會念呢？你如果不會念無字真經，還是先念有字的經，，然後才能明白無字的經。等你明白無字經之後，就不用念有字經了。所謂‘會的不難，難的不會。'學佛法也是這樣。 究竟什麼是無字經？就是‘一念不生'。你能一念不生，自然歸於空寂。一切佛法就是這樣，並沒有旁的。你若不能一念不生，那麼，你還要多作功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圓滿，萬行具備，到那個時候，自然會一念不生，空寂現前。 為什麼說佛沒有說法？經上是這樣說，疏上也是這樣，究竟佛有沒有說法？如果說佛沒有說法，那麼，我們現在所講的華嚴經，是從什麼地方來的？如果說佛有說法，為什麼佛自己不承認他說過法？如果說佛有說過法，那是謗佛。可是你離開經典一個字，那就是魔說。這又怎樣講法？ 佛為什麼不承認說法？因為凡有言說，即阻實義。真法是沒有人說得出來的。佛所說的法，都是方便法。雖然開權顯實，但是這個實，若能顯得出來，那就不是實。□ 忍辱法門 一九八○年十二月一日 要知道，你們這個師父很辣，不是甜的。有時辣到我的弟子眼淚鼻涕一股腦兒跑出來了。告訴你，我怎樣學得這麼辣？ 我十六歲便開始為人講金剛經。經上講忍辱仙人，被歌利王割去四肢，而心不生嗔恨。從那時候我便發願效法，一心去修這個忍辱法門。我知道自己生來性情那麼辣，這麼剛強，最宜修忍辱法門。一旦下了決心，考驗就從四面八方蜂擁而來。本來不罵我的人也罵我，本來不打我的人都打我。本來對我最好的朋友，結果專門來攻擊我。於是乃自忖：‘我為別人講金剛經，說忍辱仙人被割斷身體而不生嗔恨。現在這些人僅是罵罵我、攻擊我，尚不致割斷我的四肢—我若不能忍辱，還講個什麼金剛經？' 於是，乃下定決心要忍辱。無論誰對我不客氣，甚至要害我，也都忍受了。結果終於能夠不為境界所動。其實，這些人並不是要來害我，而是反面來教化我，看看我是否能接受這種考驗。誰罵我，我便向他叩頭。誰打我嘛！我就睡著了給他看看！在家的時候便時常受這種打擊。出家之後，善知識更是往來不絕。左右前後的出家人，沒有一個瞧得起我，都視我為眼中釘，都給我氣受。有個出家人看我上一炷香，便破口大罵：‘你出什麼家？連一炷香也不會上—真笨！還說出家！' 這時我心裡想：‘喂，考驗又來了。忍辱仙人被歌利王割去肢體也不生嗔恨，現在我尚不如此。好吧，向他叩個頭！'乃向這個人叩頭，謝謝他幫助我。那時候，無論出家在家的善知識，都不斷的來幫助我，但我對他們不曾生出絲毫嗔恨心。每次，都是回光返照：‘一定是我在往昔沒有幫助他們，現在他們反來幫助我，應該感謝他們才對。' 諸位現在明白了嗎？你們的師父就是這樣的一個師父，是專門修忍辱行、專門受人家氣的師父。專門忍人不能忍、讓人不能讓。這樣的人，有什麼出息呢？可是你們很不幸，遇上這樣一個沒有出息，這麼愚癡的師父，還要跟我來學習。既然要跟我學，我就不能不把我過去的經歷和盤托出。我是從修忍辱行這條路走過來的。諸位學佛，不要聽到了很多佛法而不能行，而是要躬行實踐，依照佛所教去身體力行。耶稣提倡‘愛敵'，越對他不好的人，越要去愛他。佛教是提倡‘怨親平等'，對誰也是一視同仁，不分親疏厚簿。學佛的人若不能躬行實踐，那麼，學到什麼時候也僅是皮毛，不能得到真正的大利益！ 切記！切記！學佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真的要把你殺了，也不應該生出嗔恨心。甚至要比忍辱仙人所修的行門，更進一步。但也不是說：‘忍辱仙人被人割斷四肢而不生嗔恨，現在你可以割去我的身體，我也不生嗔恨！'，甚至粉身碎骨，我也不生嗔恨！所以，往往有人誹講我，或者對我不客氣，我也不生嗔恨心。
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