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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：有人問，現在放下我還不行，到什麼時候放下？
所以三資糧先講信，信的後面，『故次信』，「次信」就是信的後面，一定要說明發願。三資糧是有次第的，有條不紊，它不亂的，這是講的願，非常重要。「願」就是取捨，我們對於這個世界要真正能放下。說到這一點，也許有人要問，什麼時候放下?現在我還不行，我的功夫還不到家，還不能放下。到什麼時候放下?現在你不能放下，你永遠不能放下，為什麼?這不能放下就是障礙。你說我念到一心不亂，我才放下，殊不知放下才能到一心不亂，不放下怎能到一心不亂?一定要放下，徹底的放下，這一點是最難的，恐怕比信《阿彌陀經》還要難，難信之法。 為什麼?你有個恐懼，我一旦通身都放下了，我明天吃飯怎麼辦?統統都放下了，我明天到哪裡去住?你立刻被你的生活壓力感覺到恐懼來了，這是一般人不敢捨，原因在此地，不敢捨。不敢捨，你永遠不能得一心，障礙你一心，不但障礙你一心，而且障礙了功夫成片，換句話說，連帶業往生都成了問題，這是我們一定要反省，要警惕的。所以放下了，就在現前，就在今天。你真肯放下，不要有一點恐怖，不要有一點疑惑。 我們這次講的「觀世音菩薩自在章」，「觀自在菩薩章」現在正講到這個地方，你看你稱觀世音菩薩名號，如何能夠離一切恐怖，這個話講的都是千真萬確的事實，你不曉得這個道理，你不懂念法，你的恐怖不能離開。你真正明白這個道理，曉得這個方法，「佛氏門中，有求必應」，求是什麼?我統統放下了，一切不執著了，可是我現在身還在這個世間，我還沒有到西方極樂世界去，身既然在世間了，四事供養是必須的，不能缺少的。自然感應道交，愈是捨，感應愈顯著。不肯捨，它這個東西，它就是障礙了感應，與佛菩薩不能感應道交，就是這個東西障礙。 所以經典上講的是沒錯，淨土法門可以說是圓極頓極，若一日到若七日就能往生。七天，功夫好的，理一心不亂，次一點的，事一心不亂，再次一點的，功夫成片，七天就辦到。你們想想看，佛法裡頭八萬四千法門，哪一個法門在七天當中能辦得到?也許你們同修過去打過不少次的佛七，你們都沒辦到，你們不相信，那是什麼?你們那七天是白忙了，你不如法，你七天沒放下、沒捨。如果你這七天當中，捨究竟了，取也究竟了，你這七天就必定成就。你捨得究竟、取得究竟，你七天就念到理一心不亂。真正在心地裡面對於這個世界是一絲毫都不沾染了，名聞利養、五欲六塵統統放下了。 阿彌陀經要解 (第九集) 1984
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