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達真堪布仁波切簡介

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  一九七三年藏歷八月十五吉祥之日,堪布達真仁波切誕生在四川阿壩的一個佛教世家,父母都是品性善良的佛法修持者。仁波切在充滿著慈悲、仁愛的家庭氛圍中長大,自幼就表現出非同常人的聰慧和深厚善根,幾歲時就有著強烈的出家意願。

  仁波切七歲時,終於獲得父母同意,如願出家。仁波切出家後,依止寺院當地著名的毛爾蓋克倉、根秋饒吉等活佛為師,潛心學習顯密二乘基礎教理和文化課程。仁波切一貫謙恭謹慎,勤學不倦,悟性甚高,十幾歲時便能輔導《大圓滿前行引導文》、《入菩薩行論》等經論續部,並逐漸承擔寺內許多事務,主持各種法會。

  十九歲那年,宿世的緣份成熟,仁波切依止了根本上師晉美彭措法王,在色達喇榮五明佛學院,系統修習了五部大論、密宗四續部等顯密教典及諸明處一切經論,接受了大圓滿法的完整傳承和殊勝灌頂。

  在法王眾弟子中,仁波切年齡比較小,艱苦的環境愈發能夠考驗他的身心。但仁波切憑著對上師三寶無比具足的信心和頑強、堅韌的毅力,博覽經卷,慎思明辯,不斷通過各種極其嚴格的考試。二十六歲那年,以他突出的表現、優異的成績和真修實證,獲得了晉美彭措法王親自頒發的五明佛學院最高的堪布學位證書。

  堪布原本在佛學院教學部裡承擔教學任務,但在寺院僧眾多次強烈地祈請下,回到朗措瑪寺,坐床法台,並擔任寺院管委會主任。

  2003年,為了給寺院籌集建設資金,堪布來到漢地,發現漢地居士雖然渴求佛法但非常盲目,缺乏善知識的引導,沒有正確、完整的修持方法,因而困於盲修瞎煉的狀態,甚至在拿佛法造業,後果不堪設想。藏地的許多高僧大德即使有心弘揚佛法,但是受制於語言障礙,無法真正利益到他們。

  為強烈的悲愍之心和責任感所驅使,堪布發願盡快學成漢語,勢必實現法王如意寶廣度漢地眾生的偉大心願!清淨的發心和堅定的願力不可思議,在上師三寶無比的加持下,通過頑強、不懈的努力,堪布不久就開始用漢語講法,傳授與未法時期眾生相應的殊勝解脫方法——即身成佛的大圓滿和臨終往生的淨土法。

  自2005年始,堪布采用網絡與實地相結合的方式弘法。網絡共修平台包括大圓滿法網站、大圓滿網絡、共修講堂、大圓滿網絡學院、大圓滿QQ學修群、微信平台、上師微博、上師博客等。

  2009年始,堪布在朗措瑪寺兩側修建大圓滿實修中心和十明佛學院。實修中心建好之後,又組建了漢眾僧團及首個漢僧供養團。堪布為促進弟子們的學修,每年還舉辦百日共修和四大法會、佛學夏令營等。十年來,著書幾十冊,匯編為“雪域寶藏”、“無上寶藏”和“顯密寶藏”三寶藏。目前,數百個大圓滿實修小組遍布各地,傳承祖師和法王朗舞弘往漢地以及世界的心願亦在逐漸實現。堪布創建了“達真慈善”事業,積極促進“到達真谛、送達真愛”的佛陀慈悲情懷,逐步成就讓正法弘遍法界的宏圖大願。

  堪布之所以能夠受到弟子們的虔敬擁戴,還有一個重要因素,就是他的講法極具特色,富有時代的氣息。精妙的思維、睿智的言辭、入心的勸導時時發人深省,驚悟沉迷。他強調夯實加行基礎,按次第學修,在生活與工作中去實實在在地踐行佛法。每個詞、每個字都是那麼地扣人心弦,語言精煉、平易,句句都是修行的竅訣,言簡意赅,特別適合漢地的居士們。很多人因此而發生了翻天覆地的巨大改變,相續與佛法越來越相應,甚至有的弟子才依止上師仁波切半年,修行就有了極大的成就。

  縱觀堪布的十年弘法歷程,沒有依賴任何寺院等背景,沒有運用任何活佛等名義、頭銜,而是僅憑自己“寧可捨棄身命,絕不捨棄任何一個眾生”的無私大願,還有他清淨的戒律、廣大的智慧、攝受弟子和度化眾生的善巧方便,感召了無數有緣眾生,超越了一切違緣障礙,將法王的法脈延續到了漢地,走向了世界,圓滿了法王的心願。堪布所取得的弘法利生的成就可謂是超前的,功德可謂是無量的。

  因由精通顯密的淵博學識、清淨的戒律、無偽的慈悲及廣大的智慧,加之嚴謹簡樸、素食的生活作風,堪布深得僧眾敬仰,德隆望尊,被諸多大德、活佛堪布們一致贊譽並且認為他是一位真正的具德金剛上師。

  未法時期的五濁黑暗愈來愈深重,達真堪布仁波切弘揚正法的光芒亦會愈加熾盛。在上師三寶的加持、善神護法的護持下,仁波切利生的宏願一定會遍亮整個虛空法界。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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