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來果老和尚:參禅、悟道、了生脫死

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參禅、悟道、了生脫死

  住宗門下的人,要行宗門下的事。你們要曉得:宗門下行的是什麼事?若不明了,縱許你住一輩子禅堂,還是一個門外漢。

  我今天告訴你們一下子:宗門下的事,沒有別的事,就是一個參禅、悟道,了生、脫死的事。然參禅是參自己的禅,了生死是了自己的生死,並不是替別人辦的;你有天大的本事,替別人亦替不來;還有人住禅堂,以為替人家住的,乃至做一切事,是替別人做的。

  須知,一切事,哪一件不是自己的事呢?你們有點知識的人,不待我說,早已會歸自己。差不多的人,以為住高旻寺的禅堂,用功是與高旻寺用功。你們這樣的人,還能說是辦宗門下事的人?參禅、悟道,了生、脫死還有你的份嗎?所以要你們打起點眼目來!

  然而,參禅、悟道,了生、脫死,兩句話並起來,就是參禅兩字;由參禅就可以悟道。悟了道,哪有生死不了的理?總之就是參禅。對於參禅的事,如何是禅,如何是參,你們應當要知道。

  參禅意義很廣很廣的,我略略地指導你們一個確確實實的下手處,要你們一聽就能領會,一直的行去,就會到家。首先要知道:從無量劫前,由一念不覺,都是向外跑路,跑到今天還不知不覺,甚至都不知道有家;這麼一來,才說是眾生。

  要知道,向外是什麼,向內是什麼。你們要知道:向外,就是六道往返,生死不定;向內,就是一個諸佛同體的本來面目。教你們參“念佛是誰”,就是教你們向內;參“念佛是誰”,即是參禅,參禅就是向內。總之,要見本來面目,非向內不可;不向內就是生死。

  為什麼說參“念佛是誰”就是向內?大概你們不明白,我講一個譬喻給你們聽:你們大家坐在這裡,我問你們:“看見佛龛子嗎?”你們當然說:“看見。”我再問你:“佛龛上有什麼?”你們一定說:“裡頭有毗盧佛及一切物。”我再問你:“看見佛龛的是哪一個?”

  你們當然回過頭來,向自己看罷!在這時間,不見有佛,連龛子也沒有了;別的東西還有嗎?不但無有,回過頭來,到又向自己念頭上審問去了。你們試試看:看見佛龛,就是向外;不見佛龛子,在念頭上“追”,即是向內。

  把這個譬喻會到“念佛是誰”上是一樣的。念佛,有佛可念,是向外;參“念佛是誰”,在念頭上審問,是向內,向內就是參禅。

  今天把參禅的譬喻講到你們聽過了,你們再不能說不會參禅,不曉得參“念佛是誰”。我今天明明白白交代你們過了,發起心來——參!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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