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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
來果老和尚：參禅、悟道、了生脫死
住宗門下的人，要行宗門下的事。你們要曉得：宗門下行的是什麼事?若不明了，縱許你住一輩子禅堂，還是一個門外漢。 我今天告訴你們一下子：宗門下的事，沒有別的事，就是一個參禅、悟道，了生、脫死的事。然參禅是參自己的禅，了生死是了自己的生死，並不是替別人辦的;你有天大的本事，替別人亦替不來;還有人住禅堂，以為替人家住的，乃至做一切事，是替別人做的。 須知，一切事，哪一件不是自己的事呢?你們有點知識的人，不待我說，早已會歸自己。差不多的人，以為住高旻寺的禅堂，用功是與高旻寺用功。你們這樣的人，還能說是辦宗門下事的人?參禅、悟道，了生、脫死還有你的份嗎?所以要你們打起點眼目來! 然而，參禅、悟道，了生、脫死，兩句話並起來，就是參禅兩字;由參禅就可以悟道。悟了道，哪有生死不了的理?總之就是參禅。對於參禅的事，如何是禅，如何是參，你們應當要知道。 參禅意義很廣很廣的，我略略地指導你們一個確確實實的下手處，要你們一聽就能領會，一直的行去，就會到家。首先要知道：從無量劫前，由一念不覺，都是向外跑路，跑到今天還不知不覺，甚至都不知道有家;這麼一來，才說是眾生。 要知道，向外是什麼，向內是什麼。你們要知道：向外，就是六道往返，生死不定;向內，就是一個諸佛同體的本來面目。教你們參“念佛是誰”，就是教你們向內;參“念佛是誰”，即是參禅，參禅就是向內。總之，要見本來面目，非向內不可;不向內就是生死。 為什麼說參“念佛是誰”就是向內?大概你們不明白，我講一個譬喻給你們聽：你們大家坐在這裡，我問你們：“看見佛龛子嗎?”你們當然說：“看見。”我再問你：“佛龛上有什麼?”你們一定說：“裡頭有毗盧佛及一切物。”我再問你：“看見佛龛的是哪一個?” 你們當然回過頭來，向自己看罷!在這時間，不見有佛，連龛子也沒有了;別的東西還有嗎?不但無有，回過頭來，到又向自己念頭上審問去了。你們試試看：看見佛龛，就是向外;不見佛龛子，在念頭上“追”，即是向內。 把這個譬喻會到“念佛是誰”上是一樣的。念佛，有佛可念，是向外;參“念佛是誰”，在念頭上審問，是向內，向內就是參禅。 今天把參禅的譬喻講到你們聽過了，你們再不能說不會參禅，不曉得參“念佛是誰”。我今天明明白白交代你們過了，發起心來——參!
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