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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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孫悟空為什麼跳不出如來的手掌？
《西游記》的作者也不是一般人，是明白人。只有真正明白佛法的人才能明白其中道理，寫《西游記》得人佛法造詣絕對很高，可惜，滿天下都是不懂得人，再加上現在電視亂拍，自然更多人都不懂啊，要探其更多深義對於現在的人來說那更加不可能了。 我只來說一件事情，其他就不說了，孫悟空為什麼跳不出如來的手掌心? 這個可是牽扯到一個大法，要想知道為什麼孫悟空跳不出如來的手掌心，那我們就要明白什麼是“如來”，作者明白，真正理解的人明白，可惜，天下太多人都不明白。 下面我來簡單解釋一下，以便清楚明了。 所謂“如”就是指一切萬有的本體，這個本體他無形無相，沒有大小，沒有動靜，沒有辦法用言辭來形容，但是確實存在這麼個東西，而且只有一個。一切萬有都是這同一個本體變現的。(這一個本體可以叫空，可以叫性，可以叫道，也可以叫真心，上帝，真主......也可以叫如。) 而“來”呢，就是指一切萬有，他們有自己個別的形相、大小、多少、高矮、胖瘦、紅黃、黑白、有情還是無情等;總之我們能夠耳聞目睹、身受心想所涉及的一切的范圍，時間空間，山河大地太陽銀河系宇宙，是非好壞憂傷快樂........等等一切萬有(他們可以叫有，可以叫相........，可以叫來。)，一切萬有都是那一個無形無相的本體變現的。 水變現成波，波就是水，如就是來，來就是如，所以說如來。 舉個例子：大海比喻如，海浪比喻來，海浪是大海所變現，那海浪是不是大海，就是啊。我的身體及心理精神是那一個無形無相的空性所變現，那我的身體及心理精神是不是那個空性，是啊?就是他，你也是他變現，那你是不是他?是，太陽系銀河系宇宙時間空間等等一切萬有都是他變現，那我你他是不是太陽系銀河系宇宙時間空間等等一切萬有?是。你的心理精神是不是我?是。牛屎狗糞是不是你我他，是(A=B,A=C,那B=C.) 一粒沙子就是一切萬有，因為我們都是由同一個本體變現的，所以一切中的任何一個都是那個本體，所以一切就是一體，而且當下就是。 如同一個人做夢夢見一切萬有，那做夢夢見的一切萬有是不是就是那個做夢的人。 是啊。 所以，如就是來，來就是如，一切就是一體。 總之，就是(一切萬有都是同一個無形無相的本體變現的，一切萬有當下都是那一個無形無相的本體，一切就是一體，就是一個) 一切萬有都是由同一個無形無相的本體所變現，這個本體可以叫空性，也可以叫真心，真如，道，上帝，空性，真主，真神，如，萬有的本源......等等。水變現成波，波就是水，再比如一個人做夢，夢中夢見的一切其實當下就是這一個做夢的人。 那麼一切萬有當下就是那一個空性，我的身體是他，精神是他，你也是他，時間空間都是他，一切萬有都是他，若A=B,B=C,那A=C，那一切萬有不就是同一個東西嗎，而且當下就是，不用破有歸空，因為一切萬有當下就是那個空性。所以一切當下就是同一體。 既然都是一體，孫悟空也是如來，那孫悟空怎麼可能跳出如來的手掌心呢?這也是下面講到無緣大慈同體大悲的真正含義，幫人就是幫自己，要感恩。 無緣大慈同體大悲的含義 無緣大慈，同體大悲，是諸佛菩薩共同的心念、言語、行為，也是我們每位修行者學習諸佛菩薩的目標和境界。 大慈，是諸佛菩薩將一切快樂幸福給予一切眾生而不求回報;大悲，是諸佛菩薩用一切方法拔救一切眾生的煩惱不幸而不求回報。 那麼，什麼是無緣?什麼是同體呢? 所謂無緣，就是諸佛菩薩超越了一切善惡極端輪回業報的因緣。 諸佛菩薩，首先與十二因緣無緣。十二因緣的內容，大家都知道，此處不再介紹。十二因緣的實質則是：無明(愚癡)導致愛恨，愛恨導致投胎，投胎導致受身，受身導致出生、衰老、生病、死亡。投胎輪回的根本原因，就是我們愛與恨的極端心不斷。諸佛菩薩徹底斷除了愛與恨的極端心，當然也就斷除了投胎輪回。因為諸佛菩薩與十二因緣無緣，所以才能教導一切眾生超越生死輪回的苦海。 其次，諸佛菩薩與十惡無緣。正因為諸佛菩薩與十惡無緣，所以才能教導一切眾生奉行十善：不殺生、不偷盜、不邪YIN，不妄言、不惡口、不兩舌、不绮語，不貪、不瞋、不癡。 再次，諸佛菩薩與八邪無。正因為諸佛菩薩與八邪無緣，所以才能教導一切眾生奉行八正道：正見，正思維，正語，正業，正命，正念，正精進，正禅定。 諸佛菩薩的無緣，還有很多很多，難以盡述。 總而言之，諸佛菩薩，與迷惑、邪惡、染著無緣，才能教導我們奉行覺醒本性、正確心念、清淨六根。諸佛菩薩與假、惡、丑無緣，才能教導我們奉行真、善、美。 所謂同體，是指諸佛菩薩和一切眾生(人類、動物、植物、鬼神)的本性合一不二。 一切眾生，和諸佛菩薩一樣，都是不生不滅的本性存在。 一切眾生的本性，和諸佛菩薩一樣，都是不垢不淨不增不減的清淨存在或中性存在。 一切眾生的本性，和諸佛菩薩一樣，都是不僅相互合一而且和宇宙本源合一的整體存在。這就是一即一切一切即一的實質。因此，拾得大士說：“無瞋就是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。” 諸佛菩薩已經覺知覺悟甚至覺醒，一切眾生也有覺知覺悟甚至覺醒的潛能。因此，諸佛菩薩才平等看待並且對待一切眾生，救拔一切眾生的煩惱不幸。 我們修行，只有徹底明了無緣大慈同體大悲，才能歡喜奉行無緣大慈同體大悲。
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