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《佛說父母恩重難報經》及白話淺譯

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  佛說父母恩重難報經

  姚秦三藏法師鸠摩羅什奉 诏譯

  如是我聞。一時佛在捨衛國祗樹給孤獨園。與大比丘二千五百人。菩薩摩诃薩三萬八千人俱。爾時。世尊引領大眾。直往南行。忽見路邊聚骨一堆。爾時。如來向彼枯骨。五體投地。恭敬禮拜。阿難合掌白言。世尊。如來是三界大師。四生慈父。眾人歸敬。以何因緣。禮拜枯骨。佛告阿難。汝等雖是吾上首弟子。出家日久。知事未廣。此一堆枯骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因緣。我今禮拜。佛告阿難。汝今將此一堆枯骨分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且輕。阿難白言。世尊。男人在世。衫帶鞋帽。裝束嚴好。一望知為男子之身。女人在世。多塗脂粉。或熏蘭麝。如是裝飾。即得知是女流之身。而今死後。白骨一般。教弟子等。如何認得。佛告阿難。若是男子。在世之時。入於伽藍。聽講經律。禮拜三寶。念佛名號。所以其骨。色白且重。世間女人。短於智力。易溺於情。生男育女。認為天職。每生一孩。賴乳養命。乳由血變。每孩飲母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴。骨現黑色。其量亦輕。阿難聞語。痛割於心。垂淚悲泣。白言。世尊。母之恩德。雲何報答。

  佛告阿難。汝今谛聽。我當為汝。分別解說。母胎懷子。凡經十月。甚為辛苦。

  在母胎時。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚將來。午消散去。母懷胎時。第二月中。恰如凝酥。母懷胎時。第三月中。猶如凝血。母懷胎時。第四月中。稍作人形。母懷胎時。第五月中。兒在母腹。生有五胞。何者為五。頭為一胞。兩肘兩膝。各為一胞。共成五胞。母懷胎時。第六月中。兒在母腹。六精齊開。何者為六。眼為一精。耳為二精。鼻為三精。口為四精。舌為五精。意為六精。母懷胎時。第七月中。兒在母腹。生成骨節。三百六十。及生毛乳。八萬四千。母懷胎時。第八月中。生出意智。以及九竅。母懷胎時。第九月中。兒在母腹。吸收食物。所出各質。桃梨蒜果。五谷精華。其母身中。生髒向下。熟髒向上。喻如地面。有山聳出。山有三名。一號須彌。二號業山。三號血山。此設喻山。一度崩來。化為一條。母血凝成胎兒食料。母懷胎時。第十月中。孩兒全體一一完成。方乃降生。若是決為孝順之子。擎拳合掌。安詳出生。不損傷母。母無所苦。倘兒決為五逆之子。破損母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀攪。又彷佛似萬刃攢心。如斯重苦。出生此兒。更分晰言。尚有十恩。

  第一。懷胎守護恩。 第二。臨產受苦恩。

  第三。生子忘懮恩。 第四。咽苦吐甘恩。

  第五。回干就濕恩。 第六。哺乳養育恩。

  第七。洗濯不淨恩。 第八。遠行憶念恩。

  第九。深加體恤恩。 第十。究竟憐愍恩。

  第一。懷胎守護恩。頌曰。

  累劫因緣重。今來托母胎。 月逾生五髒。七七六精開。

  體重如山岳。動止劫風災。 羅衣都不掛。裝鏡惹塵埃。

  第二。臨產受苦恩。頌曰。

  懷經十個月。難產將欲臨。 朝朝如重病。日日似昏沈。

  難將惶怖述。愁淚滿胸襟。 含悲告親族。惟懼死來侵。

  第三。生子忘懮恩。頌曰。

  慈母生兒日。五髒總張開。 身心俱悶絕。血流似屠羊。

  生已聞兒健。歡喜倍加常。 喜定悲還至。痛苦徹心腸。

  第四。咽苦吐甘恩。頌曰。

  父母恩深重。顧憐沒失時。 吐甘無稍息。咽苦不颦眉。

  愛重情難忍。恩深復倍悲。 但令孩兒飽。慈母不辭饑。

  第五。回干就濕恩。頌曰。

  母願身投濕。將兒移就干。 兩乳充饑渴。羅袖掩風寒。

  恩連恆廢枕。寵弄纔能歡。 但令孩兒穩。慈母不求安。

  第六。哺乳養育恩。頌曰。

  慈母像大地。嚴父配於天。 覆載恩同等。父娘恩亦然。

  不憎無怒目。不嫌手足攣。 誕腹親生子。終日惜兼憐。

  第七。洗滌不淨恩。頌曰。

  本是芙蓉質。精神健且豐。 眉分新柳碧。臉色奪蓮紅。

  恩深摧玉貌。洗濯損盤龍。 只為憐男女。慈母改顏容。

  第八。遠行憶念恩。頌曰。

  死別誠難忍。生離實亦傷。 子出關山外。母憶在他鄉。

  日夜心相隨。流淚數千行。 如猿泣愛子。寸寸斷肝腸。

  第九。深加體恤恩。頌曰。

  父母恩情重。恩深報實難。 子苦願代受。兒勞母不安。

  聞道遠行去。憐兒夜臥寒。 男女暫辛苦。長使母心酸。

  第十。究竟憐愍恩。頌曰。

  父母恩深重。恩憐無歇時。 起坐心相逐。近遙意與隨。

  母年一百歲。長懮八十兒。 欲知恩愛斷。命盡始分離。

  佛告阿難。我觀眾生。雖紹人品。心行愚蒙。不思爹娘。有大恩德。不生恭敬。忘恩背義。無有仁慈。不孝不順。阿娘懷子。十月之中。起坐不安。如擎重擔。飲食不下。如長病人。月滿生時。受諸痛苦。須臾產出。恐已無常。如殺豬羊。血流遍地。受如是苦。生得兒身。咽苦吐甘。抱持養育。洗濯不淨。不憚劬勞。忍寒忍熱。不辭辛苦。干處兒臥。濕處母眠。三年之中。飲母白血。嬰孩童子。乃至成年。教導禮義。婚嫁營謀。備求資業。攜荷艱辛。勤苦百倍。不言恩惠。男女有病。父母驚懮。懮極生病。視同常事。子若病除。母病方愈。如斯養育。願早成人。及其長成。反為不孝。尊親與言。不知順從。應對無禮。惡眼相視。欺凌伯叔。打罵兄弟。毀辱親情。無有禮義。雖曾從學。不遵范訓。父母教令。多不依從。兄弟共言。每相違戾。出入來往。不啟尊堂。言行高傲。擅意為事。父母訓罰。伯叔語非。童幼憐愍。尊人遮護。漸漸成長。狠戾不調。不伏虧違。反生瞠恨。棄諸親友。朋附惡人。習久成性。認非為是。或被人誘。逃往他鄉。違背爹娘。離家別眷。或因經紀。或為政行。荏苒因循。便為婚娶。由斯留礙。久不還家。或在他鄉。不能謹慎。被人謀害。橫事鉤牽。枉被刑責。牢獄枷鎖。或遭病患。厄難萦纏。囚苦饑羸。無人看待。被人嫌賤。委棄街衢。因此命終。無人救治。膨脹爛壞。日暴風吹。白骨飄零。寄他鄉土。便與親族。歡會長乖。違背慈恩。不知二老。永懷懮念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。氣咽成病。或緣憶子。衰變死亡。作鬼抱魂。不曾割捨。或復聞子。不崇學業。朋逐異端。無賴粗頑。好習無益。斗打竊盜。觸犯鄉闾。飲酒樗蒲。奸非過失。帶累兄弟。惱亂爹娘。晨去暮還。不問尊親。動止寒溫。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床薦枕。並不知聞。參問起居。從此間斷。父母年邁。形貌衰羸。羞恥見人。忍受欺抑。或有父孤母寡。獨守空堂。猶若客人。寄居他捨。寒凍饑渴。曾不知聞。晝夜常啼。自嗟自歎。應奉甘旨。供養尊親。若輩妄人。了無是事。每作羞慚。畏人怪笑。或持財食。供養妻兒。忘厥疲勞。無避羞恥。妻妾約束。每事依從。尊長瞠呵。全無畏懼。或復是女。適配他人。未嫁之時。鹹皆孝順。婚嫁已訖。不孝遂增。父母微瞠。即生怨恨。夫婿打罵。忍受甘心。異姓他宗。情深眷重。自家骨肉。卻以為疏。或隨夫婿。外郡他鄉。離別爹娘。無心戀慕。斷絕消息。音信不通。遂使爹娘。懸腸掛肚。刻不能安。宛若倒懸。每思見面。如渴思漿。慈念後人。無有休息。父母恩德。無量無邊。不孝之愆。卒難陳報。爾時。大眾聞佛所說父母重恩。舉身投地。捶胸自撲。身毛孔中。悉皆流血。悶絕辟地。良久乃蘇。高聲唱言。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等今者深是罪人。從來未覺。冥若夜游。今悟知非。心膽俱碎。惟願世尊哀愍救援。雲何報得父母深恩。爾時。如來即以八種深重梵音。告諸大眾。汝等當知。我今為汝分別解說。假使有人。左肩擔父。右肩擔母。研皮至骨。穿骨至髓。繞須彌山。經百千劫。血流決踝。猶不能報父母深恩。假使有人。遭饑馑劫。為於爹娘。盡其己身。脔割碎壞。猶如微塵。經百千劫。猶不能報父母深恩。假使有人。為於爹娘。手執利刀。剜其眼睛。獻於如來。經百千劫。猶不能報父母深恩。假使有人。為於爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不辭痛苦。經百千劫。猶不能報父母深恩。假使有人。為於爹娘。百千刀戟。一時刺身。於自身中。左右出入。經百千劫。猶不能報父母深恩。假使有人。為於爹娘。打骨出髓。經百千劫。猶不能報父母深恩。假使有人。為於爹娘。吞熱鐵丸。經百千劫。遍身焦爛。猶不能報父母深恩。爾時。大眾聞佛所說父母恩德。垂淚悲泣。痛割於心。谛思無計。同發聲言。深生慚愧。共白佛言。世尊。我等今者深是罪人。雲何報得父母深恩。佛告弟子。欲得報恩。為於父母書寫此經。為於父母讀誦此經。為於父母忏悔罪愆。為於父母供養三寶。為於父母受持齋戒。為於父母布施修福。若能如是。則得名為孝順之子。不做此行。是地獄人。

  佛告阿難。不孝之人。身壞命終。墮於阿鼻無間地獄。此大地獄。縱廣八萬由旬。四面鐵城。周圍羅網。其地亦鐵。盛火洞然。猛烈火燒。雷奔電爍。烊銅鐵汁。澆灌罪人。銅狗鐵蛇。恆吐煙火。焚燒煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。難堪難忍。鉤竿槍槊。鐵锵鐵串。鐵槌鐵戟。劍樹刀輪。如雨如雲。空中而下。或斬或刺。苦罰罪人。歷劫受殃。無時暫歇。又令更入余諸地獄。頭戴火盆。鐵車碾身。縱橫駛過。腸肚分裂。骨肉焦爛。一日之中。千生萬死。受如是苦。皆因前身五逆不孝。故獲斯罪。

  爾時。大眾聞佛所說父母恩德。垂淚悲泣。告於如來。我等今者。雲何報得父母深恩。佛告弟子。欲得報恩。為於父母造此經典。是真報得父母恩也。能造一卷。得見一佛。能造十卷。得見十佛。能造百卷。得見百佛。能造千卷。得見千佛。能造萬卷。得見萬佛。是等善人。造經力故。是諸佛等。常來慈護。立使其人。生身父母。得生天上。受諸快樂。離地獄苦。爾時阿難。及諸大眾。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩侯羅伽。人。非人等。天。龍。夜叉。干闼婆。及諸小王。轉輪聖王。是諸大眾聞佛所言。身毛皆豎。悲泣哽咽。不能自裁。各發願言。我等從今盡未來際。寧碎此身猶如微塵。經百千劫。誓不違於如來聖教。寧以鐵鉤拔出其舌。長有由旬。鐵犁耕之。血流成河。經百千劫。誓不違於如來聖教。寧以百千刀輪。於自身中。自由出入。誓不違於如來聖教。寧以鐵網周匝纏身。經百千劫。誓不違於如來聖教。寧以 碓斬碎其身。百千萬段。皮肉筋骨悉皆零落。經百千劫。終不違於如來聖教。

  爾時。阿難從於坐中安詳而起。白佛言。世尊。此經當何名之。雲何奉持。佛告阿難。此經名為父母恩重難報經。以是名字。汝當奉持。爾時。大眾。天人。阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。作禮而退。

  佛說父母恩重難報經(白話淺譯)

  當佛陀在捨衛國祗樹給孤獨園,與大比丘二千五百人及大菩薩三萬八千在一起時。有一天,佛陀引領著弟子們向南直行而來,忽然發現路邊有一堆枯骨,身為世尊的佛陀立刻俯身,五體投地向著這堆枯骨恭恭敬敬地禮拜。

  世尊的這番舉動,使得眾弟子都狐疑不解,為何世尊要如此做呢?阿難尊者就合十作禮請問世尊:“世尊啊!您是三界的大導師、一切眾生的慈父,為世人所誠服推崇,我們一直都深深地敬愛著您,請您告訴我們:究竟是因為哪一種因緣、什麼道理,竟然向這堆枯骨禮拜呢?”

  佛陀回答說:“這一堆枯骨可能是我前世的祖先,或是多生以來的父母,哪有為人子者不拜父母之理呢?因為這個緣故,所以我恭恭敬敬地向其禮拜。”佛接著說: “阿難!現在你把這堆枯骨按性別分為兩堆。”阿難尊者為難地說:“世尊!這我就不懂了,男女在世,衣著各有不同,男人頭戴風帽身著長衫,又束著腰帶,穿著長靴,衣飾整齊,一看就知道是男子漢;女人在世喜愛塗脂粉,在身上灑香水,這一身打扮,可以看出是女人身。但是,不論男女死後都成了枯骨,沒有什麼差別,又如何分辨呢?”

  佛陀對阿難道:“如果是男人的骨骸,它的顏色較白,份量較重;倘若是女人的骨骼,其顏色較黑,份量也較輕些。”

  佛陀以沉重的口吻告訴阿難:“要是男人的話,在世的時候,經常出入佛寺,聽人講解佛經或戒律,恭敬禮拜佛、法、增三寶,又勤念佛號,以這善緣,死了以後,其骨骸潔白如玉,且份量甚重;若是女人在世的時候,沉溺於情愛,不知聽經禮佛,以生兒育女為職事,而養育小孩,都以奶水來哺養,奶乳是由她們的血所變成,養一個小孩就要吮食八石以上的奶水,母體怎麼不消瘦憔悴呢?因此女人死後,其骨骸顏色較黑,而份量上也較得多了!”

  阿難尊者聽了佛陀的話,內心痛苦如刀割,忍不住落淚,悲傷飲泣地說:“世尊啊!慈母的恩德,應當如何報答才是啊!”

  佛陀對阿難說:“你們且靜靜地聽我說吧!母親有了身孕要經過十個月,可 以說備嘗辛苦!懷胎頭一個月,小生命猶如草上露珠,朝不保夕,搖搖欲墜,清晨所凝聚的,午後可能就消失無蹤;第二個月就像凝結的酥油一般;第三個月時,仿佛是一團凝結的大血塊;到了第四個月,胎兒才稍稍有了人的形狀;母親懷胎五個月的時候,胎兒的主要器官、頭、兩手及足也形成了;第六個月時,母腹裡的胎兒六精也洞開了,這六精就是眼、耳、鼻、口、舌、意。七個月的胎兒,就長了三百六十片的骨節,還生出八萬四千個毛孔;八個月的時刻,胎兒的頭腦已近成熟,有意識、有靈性了,人身上的九個孔道也都開了:雙目、兩耳、兩鼻孔、一嘴、肛門及尿道等;胎兒九個月的時候,在母體內雙手雙足經常亂踢亂捶,有如須彌山動,使得母親寢食難安。胎兒自受胎以後,直到呱呱墜地,其間吸食母血,轉變為胎兒的營養而得生存;到了第十個月,胎兒各部器官都已逐—完成,胎兒隨時准備出生。經過十個月懷胎,母親也受足了苦楚!為了使孩兒生產順利,母體血流成河,使胎兒能夠順血河而下;若遇安產時,孩兒卷手卷腿,非常順利地產下,較少傷及母體,減少母親不少的痛苦;若是難產的話,小手小腳亂踢亂抓,使母親感到痛苦不堪!如千刀攪割,如萬箭穿心,死去活來,慘不忍睹。為人子女,莫忘母親生你育你所受的苦楚,否則,真是禽獸不如!

  “經過重重的痛苦,慈母才生得愛兒。若進一步來分析,慈母至少有十大深恩:第一是母親懷著胎兒,百般顧愛保護的恩德。第二是母親分娩時受盡極大苦楚的恩德。第三是雖然為子受盡折磨,既產得愛兒卻忘了為子所受的一切憂苦的恩德。第四是為哺食愛兒,盡以美味喂兒的恩德。第五是為使幼兒安睡,寧可自己受潮受凍的深恩。第六是以乳哺兒,兒肥母瘦的深恩。第七是為兒洗滌不淨,不借玉手污染、不怕皮肉漿裂的深恩。第八是兒若遠行,母依門遙望,流淚想念的深恩。第九是願代兒受苦,無限體恤愛憐的深思。第十是慈母愛兒憐兒之心,永無休止的深恩。”隨後佛陀逐條贊頌親恩的偉大:

  第一贊揚“懷胎守護”的恩德:“‘人身難得’,經過了輪回數劫才得人身,同時又與此生的父母有緣,得以藉著母胎托生到人間來。五個月左 右,胎兒在母腹中漸漸生出五髒六腑,六個月前段,六精眼、耳、鼻、口、舌、意的竅門也都開了。胎兒的重量天天增加,母親覺得有山岳般的沉重。胎兒在母腹中亂踢亂動,使慈母覺得如同地震風災心驚膽顫,心上一直惦念腹中的胎兒;加上身心的疲乏,也懶得打扮自己,漂亮的衣服收起來了,也很少對鏡梳妝。”

  第二頌揚“臨產受苦”的深恩:“經過十月懷胎日滿月足,即將分娩,每天—早母親像是得了重病,四肢無力,每天昏昏沉沉地,尤其心裡更是充滿了恐懼焦急,難以描述,因為擔心孩兒的平安,經常淚流滿襟,以悲愁的語調告訴親友:‘我最怕的並不是自身的安危,而是擔心無情的死神奪走了我寶貝的小生命!’”

  第三頌揚“生子忘憂”的恩惠:“母親生產時由於用力的緣故,五髒六腑像被撕裂一般,痛苦掙扎,昏過去了好幾回,為生子女所流的血就如宰羊般泉湧而出。經過這場大難不死的母親,蘇醒過來第一件事,就是垂詢自己的愛子,知道愛兒確已平安無事,內心歡喜若狂,抱在懷裡,臉上露出欣慰的笑容。一陣歡喜過後,難忍的痛楚又如排山倒海般地湧來,剛才全然為得子而忘了傷痛,現在又得忍受肉體上痛徹心腸的苦楚。”

  第四頌揚父母“咽苦吐甘”的恩惠:“父母對子女的恩惠比海深,對子女的關懷與愛護不分晝夜,為子女自己怎麼吃苦也不皺一下眉頭。父母對子女的愛重情

  深,確是無法形容,只要子女能得溫飽,自己挨餓受凍也心甘情願;只要兒女歡喜快樂,父母就感到安慰。”

  第五頌揚慈母“回干就濕”的恩德:“慈母愛兒無微不至,夜晚孩兒尿床,弄濕被褥,趕快把孩子移到干燥的地方,自己睡在那又溫又冷的地方絲毫沒有怨言,只要孩兒睡得好,自己受冷受凍並不介意。母親的雙乳是孩子的聖殿,帶給孩兒溫暖與健康;母親的兩袖更為孩兒遮擋了風寒。父母為照顧幼兒,吃沒吃好,睡沒睡好,想方設法博取孩兒的歡心,只要兒女睡得安穩,快快長大,母親也就心滿意足、別無所求。”

  第六頌揚“哺乳養育”的深恩:“慈母的恩德如大地持載,滋生萬物;嚴父的恩德如天之覆蓋廣被,滋潤眾生;父母愛子之心都一樣,父母的深恩亦皆相同。只要你是父母的兒女,無論長得多丑,他們永遠不會嫌你丑,更不會怒目相對,就是你手腳卷曲不靈,他們也不會厭惡你,相反地更加愛憐照顧你,就因為你是父母的心肝寶貝。父母的真情何其感人,父母的恩德何其偉大啊!”

  第七頌揚“洗濯不淨” 的親恩:“母親原是金枝玉葉之身,芙蓉花般的美貌,精神健旺而豐盛,眉如柳葉一般地妩媚,紅潤的臉色顯出青春煥發的姿色。可是,曾幾何時,為子女操勞過度,如花似玉的美貌變得蒼老不堪,一雙玉手也因為兒女洗濯過多的不淨之物而變得粗糙,傷痕斑斑。可憐又可敬的慈母心,為兒女無條件地犧牲了自己寶貴的青春,換得來一臉的憔悴倦容。”

  第八頌揚“遠行憶念”的深恩:“親人死別使人悲傷難忍、痛斷肝腸;就是愛子遠去他鄉,也會使慈母哀傷不已;子女遠離故鄉,山川阻隔,父母早晚懸念,祈禱神佛保佑,早日平安回到身旁。有的兒女離家,一去數年無音訊,老父老母在家日夜盼望,以淚洗面。猶如林中老猿失去了愛子,哀泣啼號,肝腸寸斷,叫人為之心酸。”

  第九頌揚“深加體恤”的深恩:“父母恩情深重,為人子女實難報答於萬一,真是‘誰言寸草心,報得三春晖’!兒女受苦受勞時,慈母竟晝夜祈禱以身替代,希望為子女受苦受罪,母愛何其偉大!兒女出門在外,慈母心常相隨,憐兒受寒受凍,怕兒受苦受累;倘若知道兒女受了一絲一毫的痛苦,慈母就夜不成眠,心酸不已!”

  第十頌揚“究竟憐愍”的深恩:“父母的慈愛猶如日月的光輝,日月永恆普照大地,親心永遠系念兒女。親恩深重,親心更是無時或止,起居行止心常惦念,不論家居外出更是心隨左右;即使百歲爹娘,亦常為八十歲的兒女付出愛心;要說父母的恩德慈愛有時盡,除非生死異路隔斷了。”

  佛陀說完父母十大恩德,接著告訴阿難及眾人:“我看芸芸眾生,雖然有的先天禀賦不錯,可是有些人心性無知蒙蔽,從來不想父母對我們有多大恩惠慈德,對父母不知恭敬孝順,忤逆不孝、忘恩負義,真叫人痛心!你們都知道,母親十月懷胎,腹中如負重物,坐立都不得安穩,吃不下睡不著,如久病纏身無精打來;懷孕期滿即將生產,還要受百般疼痛,血流遍地,死去活來,經過無數的折磨才產下孩兒。慈母又擔心孩兒是否平安無事,聽說孩兒安然產下,慈母這才安心。小孩生下來,慈母懷抱不離,喂兒哺乳,手酸腳麻也都心喜;還要辛苦地為兒洗滌不淨的衣物,孩兒尿床了,母睡濕處,卻讓兒女睡干淨的地方,沒有絲毫怨言。三年懷抱中,兒女吃的是母乳母血,直把母親都累瘦了!

  “從呱呱墮地嬰兒,以至童年、少年、青年,父母不知花了多少心血來教育子女明禮義、修德性。兒女長大成人,父母又辛苦地為子女准備嫁娶,籌集資金供兒女經營事業,使兒女能早日成家立業。父母對子女的愛護提攜真是備極辛勞,但從不在兒女面前提到恩惠兩個字,更不期望兒女的報答。兒女一旦有病,父母更是憂心如焚,經常由於愛子心切而急出病來;只有等待子女恢復健康,父母憂心成疾的病才會慢慢痊愈!

  “經歷百般辛勞養育,但願早日長大成人。有些兒女一旦長大,不知孝順雙親、奉養父母,對父母教誨不加理會,或出言頂撞,甚至怒目相視如仇家。在族內欺凌尊長,打罵同胞兄弟,不顧親情禮義,真叫人痛心疾首。雖然曾上學讀書,但不遵從師長的訓誨與父母兄弟的勸誡,不僅不聽且加拂逆。出入家門,不知禀告父母,言行舉止傲慢無禮,所做所為擅自主張,不把父母放在心上。即使父母伯敘偶然加以教訓指導,但是由於長輩的憐憫兒孫年幼無知,也都輕易放過;可是到了後來,性情愈來愈暴戾殘忍,不但不聽勸導,反而生出仇恨心理,最後離開親戚好友,結交的都是壞人損友,日久成性,顛倒是非,為害自身,愚不可及!

  “一旦被惡人壞友所引誘,就捨棄了父母家庭,離鄉背井,流落他鄉。或者在外經商謀生,做各種事情;歲月磋跎,年歲老大,有的就在外結婚成家,甚至老死也不回家,從沒想到這個身體從何處來?

  “有些更加不幸,流浪異鄉加上結交惡人損友,自己又不小心謹慎,於是被人用計陷害;或與人同流合污,胡作非為,終被牽連,橫禍飛來,锒铛入獄。或判重刑,老死獄中;或遭病魔災厄纏身,弄得貧病交迫,狼狽不堪,受人輕視,乏人照料,病入膏盲,棄屍街頭,形骸腐爛,日曬雨淋,白骨枯零,魂魄流落他鄉,從此與親人家族永別,更是有負父母深恩!不孝子女,一死百了;殊不知嚴父慈母,自愛子離家之後,日思夜想,時刻憂心,望眼欲穿,憂心如焚,肝腸痛斷。因為思子流淚過多,眼睛都哭瞎了,悲泣過度又得了氣喘病;有的父母更由於思念兒女,無心經營生意,以致家道日衰,乃至抱病含恨而終;即使身死為鬼魂,也念念不忘愛子,不忍割捨親子之愛,真是人性至愛的流露!

  “有的子女不僅不勤於學業,且經常與不良朋友為伍,追逐異端邪說,做出敗壞風俗的行為,十足一副無賴漢的嘴臉,好勇斗狠,欺壓良善,雞鳴狗盜,酗酒賭博,為非作歹,作奸犯科於鄉裡,使同胞兄弟受連累,更使父母悲痛心亂不知如何是好!清早出外游蕩,直到深更半夜才回家,從來不向父母請安、噓寒問暖,使父母感到空虛無比,沒人照料扶持。父母年歲漸高,形容憔悴,身體衰敗,還要受到不肖子女的連累,受到外人的譏笑與凌辱,為人子女,於心何忍?

  “有的子女只有孤父或寡母,理應格外孝順才是,但事實上卻不然,把父、母冷落一旁,任由他(她)挨餓受凍,不聞不問,使得父、母暗自悲傷飲泣,自怨自歎何其不幸為人子女理當善盡奉養父母的責任,不孝兒女卻不當一回事,使得父、母含羞受辱,在人前抬不起頭來,怕受人取笑。

  “常見有的兒子為了供養妻兒的生活,不辭辛勞,努力工作以博取妻子的歡心,卻把父母冷落一旁,視同外人;妻小的話言聽計從,百依百順,父母的教誨卻充耳不聞、或出言頂撞,全無敬上之心,真叫父母傷透了心!有的女兒在未出嫁之時,還懂得孝順父母;一旦嫁人之後,卻變得不孝起來。父母稍微說她幾句,內心就生出怨恨嫌惡的心理;而受到丈夫的怒罵毒打,卻甘心默默承受。對丈夫家的人情頗為深厚,對家屬子女也是極其愛重;但是對於骨肉至親的父母,卻日漸疏遠,真叫父母痛心!還有些不孝的女兒,隨著丈夫到外地居住,離開了故鄉的爹娘,一點兒也不思念父母,好像和父母斷絕似的,一封家書都不寄,使得父母日夜盼望.牽腸掛肚,寢食不安,就加被倒懸般的難受!父母思念子女之情。永無休止;父母對於子女的深恩大德,真是浩瀚無際,永無止境,非筆墨所能形容!兒女若是不孝,其罪愆即使向神明忏悔,恐伯也難以洗脫掉的!”

  佛陀說完父母的深重恩德,眾善知識個個感到悲痛,哀傷不已,有的五體投地向空跪拜,有的捶胸自責,由於過度的悲傷,全身毛孔都流出了鮮血,一時氣悶昏死過去了。不久眾人都蘇醒過來,齊聲高呼著:“多痛苦啊!父母為了子女也太痛苦了!多叫人悲痛哀傷啊!不肖兒女也太使父母傷心了啊!我們現在回想起來,已往真是大罪人,那時就如黑夜游神,東漂西蕩,過著醉生夢死的日子,從來也沒有想到自己的罪愆有多深。現在聆聽佛陀的教示,如大夢初醒,深深後悔以往的過錯,想到自己不孝不仁之至,真是肝腸俱碎、五髒如焚啊!願請慈悲的世尊,憐憫我們的無知,使我們有個補救贖罪的機會,告訴大家用什麼方法才能報答父母的深恩呢?”

  佛陀便以八種妙法曉谕眾弟子:“你們既然知道父母恩德深重,現在我且為你們說明:假如有個人,左肩擔著父親,右肩擔著母親,繞著須彌山而行,擔子將皮肉磨破,又穿透了骨髓,也不叫苦;鮮血流下來,淹沒了足踝,如此經過百千萬劫,仍然報答不盡父母的深恩。

  “假使有個人,生在饑荒的年代,為了不使父母挨餓,割下身上所有的肉,切成肉屑,供父母充饑;雖然如此孝心,經百干萬劫,還是難以報答父母的恩德之萬分之一。

  “倘若有個人,為了自己的父母親,用利刃將自己的心挖出來,以致血流遍地,仍不伯一切的痛苦,這樣歷經了百千萬劫,還是不足報答父母的深恩。

  “要是有個人,為了父母親,忍受千百支的刀戟利刃同時刺在自己的身上,直插橫穿,經百千萬劫,仍然不夠報答父母的深恩。

  “假使有人,為了祈求父母的平安長壽,以自己的身體來點燃佛前的燈,如此供養如來,經過百千萬劫,還是不足報答父母的深恩。

  “如果有人,為了報答父母的辛勞,赴湯蹈火,斷骨出髓,雖經無數萬劫,仍然報答不盡父母的深恩。

  “假使有個人,為了善盡子責,代替父母吞下火熱的鐵丸,全身被炙鐵燙傷,焦爛不堪,如此經過了百干萬劫,還是不能報答父母的深恩之萬一。

  這時,大家聆聽了佛陀開示的種種父母深恩,個個悲傷落淚,心如刀割般的難受,又想不出如何報答父母深恩的方法,真是羞愧不已。於是齊聲向佛陀叩問道:“世尊啊!現在我們深知自己是不幸的罪人,但是不知如何做,才能報答父母的深恩?”

  佛陀見大眾皆有愧意,即歡喜地告訴大家:“如果想要報答父母的深恩,至少應該為父母做下列六件事:一、書寫這部經;二、讀誦這部經;三、忏侮一切罪過; 四、虔誠供養三寶;五、必須受持齋戒;六、多布施勤修善法,廣植福本。這六件事都能辦,就是孝子;否則的話,就是地獄中的眾生。”

  佛陀接著向阿難尊者等說道:“不孝父母的人,命終死後,必然要墮落到阿鼻大地獄去。這一地獄縱橫有八萬由旬,四周都是鐵的城牆,周圍設有羅網,使囚犯無法逃脫。地面都是鐵板,有烈火燃燒著,到處雷鳴電閃;又有銅流鐵漿澆灌在罪人的身上;還有口吐烈焰的銅狗鐵蛇追噬著犯人,一個個被燒得肌膚焦爛,苦不堪言。空中更有數的掛鉤、槍铳,滿地又是鐵質的斧錘、長矛、刀山、劍樹等種種的刑具,隨時都會對准囚犯砍殺下來。地獄罪犯受此百般的苦楚,永無休止,也不知要經過多少的劫數呢?即使在這裡受過了刑罰,又要打入其他的地獄去,頭上戴著熾熱的火盆,還要受鐵車壓身的折磨,鐵車來回輾過,腸肚都碎裂了,骨頭斷折了,皮肉全爛掉了,一日夜之間要忍受千生萬死的痛苦,真是慘不忍睹。這些地獄的罪囚都是生前犯了忤逆不孝的重罪,才要受如此的折磨,百般的苦楚。”

  這時,大家聽完佛陀的開示,都深為慚愧,悲傷流淚向佛陀乞問道:“我們大家應如何做,才能報答父母的深恩呢?”

  佛陀答道:“要想報答父母的恩德,最好的方法莫過於編印此經,使此經廣為流通, 能捐印一冊,就有見到一尊佛的功德;如果捐印十冊,就能見到十尊佛,以此類推,印百冊、千冊、萬冊此經,就能見到百尊、千尊、萬尊的佛陀。凡是捐印經書能啟發眾生的人,諸佛必然常常垂護在他的身旁,並且,經以佛力使其父母及本人得生天上,享受天人的樂趣,而不致墮落到地獄受苦。”

  阿難尊者及眾人,包括天龍八部與轉輪聖王等谛聽了佛陀的教化,悲不自禁,愧恨不已,全身的毛發都豎起來,大家同以愧疚的心情向佛陀真心忏悔,發誓道:“從現在起一直到無盡的未來,就是經過千萬劫年,我們大家即使粉身碎骨成了塵埃,也一定堅守如來的神聖教誨,不敢稍有違背。我們寧願被利鉤拔出舌頭長達由旬,再由鐵犁從上面耕輾過去,使得鮮血匯成河,如此經過千百劫時間,也矢志不違背佛陀的教誨;寧願在千百利刃作成的刀輪中進出,受尖刀利刃的刺身刮骨,也不違背佛陀的教化;即使被鐵網緊緊地裹住全身,痛苦難忍,雖經千百萬劫,也不敢違背如來的教誨;寧願讓刀舂等刑具把身體斬搗成肉醬,使皮肉筋骨難以辨認,經過數千百劫,也永遠不違背佛陀的教誨。”

  而後,阿難尊者安祥地從座位上起立,恭敬地向佛陀請示道:“世尊啊!此經應該如何稱呼?以使我等遵守奉持。”

  佛陀就告訴眾人說:“這部經就叫做《父母恩重難報經》,大家好好地遵守奉行吧!”

  這時,阿難及眾弟子與天龍八部等,大家恭聽了佛陀的開示,茅塞頓開,心生歡喜,各人下定決心永世謹遵佛陀的教誨,以行孝、盡孝為職事。而後,眾人向佛陀頂禮膜拜後而告退。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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