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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教知識
經雲，十方國土有女人處即有地獄
經雲。十方國土有女人處即有地獄。一切障道此為是苦。女人欲男如海吞流。百千萬劫畢竟不滿。得一望一。心意狂亂。 有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚眾多。便問佛，何以故?佛言：用四因緣故。 一者，多貪欲——“貪珍寶物衣被，欲多得故。” 用現代話說，就是女人比較貪圖錢財，我們從現實生活中也可以很明顯的看到這一點。商業社會，女人面臨的誘惑更多，因此，但凡有點姿色的女人很遁浼想能夠“傍上”一個有錢人，想有房子、有車子、有很多的金錢可以買昂貴的衣服、首飾、化妝品……我們看現代大城市的商場，五層樓基本上四層是為女人准備的。“美女香車”是經典，如果一個漂亮的女人騎自行車或者擠公共汽車，她一定是一副“懷才不遇”的樣子。 很多家庭中，男性似乎對目前的生活狀況還算是滿意，爾女主人就未必盡然。很多女人會拼命的催促自己的丈夫多賺錢，爾且會不時與別人比較，說：“你看人家某某多有能力，多有錢……”，結果，家庭生活的美滿被破壞了，甚至會釀成悲劇。 二者，相互嫉妒——“女人口似相親，心如冤家”。 《正法念處經卷十六》中說： 女人多生餓鬼道中，何以故?女人之性，心遁涫嫉，丈夫未隨，便起妒意，以是因緣，女人多生餓鬼道中……女人貪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心輕心，不及丈夫，以是因緣，生餓鬼中;乃至嫉妒惡業不失、不壞、不朽，於餓鬼中不能得脫。業盡得脫，從此命終，生畜生中;於畜生中，受遮咤迦鳥身(餓鳥)，常患饑渴，受大苦惱。畜生中死(指罪畢之時)，生於人中，以余業故，常困饑渴，受苦難窮…… 女人的嫉妒表現的十分明顯，據說男轉女身的最根本業力就是嫉妒。歷史上，呂後嫉妒戚姬，把她弄成了“人彘”——剁去手腳，割掉鼻子、耳朵、舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養。日常生活中小的表現更多，如果另一個女人穿的比她漂亮，臉立刻就會沉下來，總要說兩句壞話，證明一下自己比人家強;自己的丈夫或者是愛人多看別人一眼都會醋意大發……當然，並不是每個女人都如此，男性有時也會嫉妒，只不過女性的表現更為明顯，尤其在感情方面。 三者，多口舌——“女人口遁漶業，出言虛诳”。 有的女人愛說，張家長，李家短，王家煙烔不冒煙。每天就把時間花在這個上面，把周圍的人逐個評論一番，並且會加些“調料”，編出一些子虛烏有的故事，並樂此不疲。 四者，愛作態——“作姿態YIN多，以是故墮地獄中遁潲”。 佛經講，女人愛做“YIN態”。在公眾場合，女人更愛引起其他人的注意。用外表吸引異性，似乎已經成為女人的天賦和獲取關注的手段。甚者是，一些女性用外貌、身體獲取金錢、地位，不惜破壞別人家庭，做出有悖倫理和法律之事，造成很多不良社會影響。 客觀來講，很多女人確實是有這些缺點和弱點的。那麼，我們女性修行者應該怎樣去做呢? 佛在《大愛道比丘尼經》中說： 女人求道，但坐外八十四態，還自纏身。有墮八十四態者，如入大深海，必沒其身。有能除此八十四態者，即是阿羅漢也。 佛在這裡說，如果女性能夠下決心改正自己一些不好的習氣，當身即能夠證得阿羅漢果。 何等為八十四態。女人喜摩眉目自莊是為一態;女人喜傅脂粉迷惑丈夫是為三態;女人喜丹唇赤口是為五態;女人喜耳中著珠玑是為六態;女人喜邪視是十一態;女人喜盜視是十二態;女人見男子去復在後視之是十四態;女人欲見男子見之復低頭不語是十五態;女人行喜搖頭搖身是十六態;女人坐低頭摩手爪是十八態;女人坐喜含笑語是十九態;女人設見男子來，外大嗔恚內自喜歡是二十三態;女人喜歡縱撗非他自是為三十態;女人以賢自著惡與他人是三十六態;女人以實為虛喜說人過是三十九態……是為八十四態，明當知之。” 記得第一次讀《大愛道比丘尼經》中關於女人八十四態的時候，便深深佩服佛陀的智慧，驚訝於佛陀能將女人的形態如此細致荒一一指出，其犀利程度，讓我為之心服口服。邊看邊心虛的笑，如同小偷被人當面抓住一樣，無處可藏。爾古今很多修行的女眾，也將戒除這八十四態視為修行的要點。要知道，對普通人這看似平常的八十四態，對修行人卻足以障道。這並非不平等，也並非看不起女人爾小題大做，實在是佛陀對我們修行的一片苦心。如此的犀利，正因為慈悲。如果女人真心想修行，就應該虛心按照八十四態逐一檢討自己，發現一態改掉一態。如能轉變自己的習氣，必定即身成就阿羅漢。
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