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大安法師:生至生

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  居士:《大勢至菩薩念佛圓通章》有這樣一段經文:“二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。”“從生至生”的第一個“生”和第二個“生”分別是什麼意思?

  法師:在《大勢至菩薩念佛圓通章》裡,大勢至菩薩報告自己修行念佛三昧的修證經驗。

  首先敘述念佛的心態,建立能念之心與所念之佛的關系,如親友,如母子。阿彌陀佛十劫以來,如親友,如慈母一樣憶念吾輩眾生,而吾人在三界六道輪回迷惑顛倒,渾然不覺。今生宿世淨業善根發現,信願稱名,如子憶母,母子相憶,互滲相即。

  眾生與阿彌陀佛天性同體相關,阿彌陀佛悲願慈力便將此念佛人攝取不捨。令其臨終時徑登極樂淨土,親炙阿彌陀佛,聞法修行,得阿鞞跋致(不退轉位),直至一生成佛。

  阿彌陀佛如同“形體”,念佛眾生如同“影子”,有形必有影。往生到極樂世界,我等眾生就如同“影子”(帶質境),永遠與阿彌陀佛報身(本質境)不相乖違,不相離異。

  由此可見,“從生至生”的第一個“生”,以淨業行人今世的業報身,信願持名,感通佛力,臨命終時蒙佛接引,蓮華托質往生。

  第二個“生”是往生彼土七寶池八功德水中,蓮華開敷(有時間遲速的差異),具佛的相好光明,金剛那羅延身的“生”,稱為“正覺華化生”(天親菩薩語)。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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