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如理如法真正的超度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	超度法會主法的人要有功夫，主法的人沒有功夫，也就是說你自度還度不了，你怎麼能度人? 　　佛在經上說得很清楚，「自己未度而能度人，無有是處」，沒這個道理。 　　這個事情要不要做?要做。 　　以前我們問李老師，怎麼辦? 　　自己沒功夫。李老師告訴我們，自己齋戒沐浴，用真誠心去做這個法事，就有感應。你做這個法事，一堂法事做下來不能有妄念，有妄念就把法事全破壞了。然後你就曉得，這些鬼神來參加超度的，真正得度了，極少數，還是他過去生中修行的基礎好，善根深厚，被超度了。過去生中修行功夫不到家的，他就不得利，不得利益。 　　所以真的是極少極少得度，絕大多數還是在鬼神道。跟我們人一樣，道場這麼多人修行，幾個人真正往生?同樣道理。可是鬼神的數目比我們的人不知道多多少倍，無法計算。 　　超度法會是做了，我剛才講的道理，主持做法會的人真誠心不夠，有真誠心是靠佛力加持，真誠心是感，佛菩薩就有應。 　　你心裡還有雜念，你心不誠，佛菩薩跟你沒有法子起感應道交。所以靠佛力，自己有功夫再加上佛力，這些人才會得度;自己沒有功夫，佛的力量加不上，他就一點辦法都沒有，道理在此地。 　　地獄苦是真苦，你能夠讓這些地獄眾生把你迎請到地獄去參觀，你的緣分不淺。 　　祖師大德創立經忏佛事的原意，是來自於自修精進，而不是用來超度亡靈的，但中國大德們廣修經忏佛事，也是基於自利利他的慈悲情懷，希望以此利益法界的所有眾生、一切有情，同得解脫。所以，超度法會的對象，不只是亡者，更是現世活著的人。 　　《地藏經》中所說：「一切聖事，七分之中而亡者乃獲一，六分功德，生者自力。」也就是說，若由活著的人超度亡者，亡者得到其中七分之一的功德，其余的六分功德，仍是由做佛事的人所得。 　　法會的舉行，必須要有教育的功能、修行的作用，是要以佛法的觀念來調整人的心態和行為。如果參加超度法會，只是順應習俗而為，頂多只是得到一些心理上的安慰而已。 　　透過法會共修，可說是集合了共修者共同的心力，就能產生共鳴，形成更大的力量，就如同只有一盞燈時，再亮也是一盞燈，但當有更多盞燈時，光度就強了，彼此也會沾光。 　　保持恭敬莊嚴的心念，讓參加超度法會成為修行的一個法門;用願意提升自己的心念，感動眾生一起來修行;用誠摯的心，為累世造的惡業忏悔;用感恩的心，為逝去的親人祝福。炎炎夏日，參加一場殊勝的超度法會，就是在心裡開辟一畝清涼的法田，而能利益眾生。 參加超度法會，除了透過自己至誠的心與往生者相應，希望將功德回向他們，讓他們聽聞佛法往生淨土，同時，透過法會的共修，也讓自己保持恭敬莊嚴的心念，感應有緣眷屬一起來共修。人死後為鬼，若無人祭祀，這類的鬼魂會危害人間，而舉辦超度法會即有安撫孤魂的功能，不但希求自身的安寧，也為社會祈求平靜。
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