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我從放棄算命轉而學佛的經歷

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  學佛以前,我曾對算命感興趣,自己也學過一點。但因一個經歷,便將此放棄了。

  我學佛前走了很長的一段彎路。最初追求世間學問,但有一天自己的目標實現後,才發現原來對名利地位的追求仍是不實在的,不會绐自己帶來永久的滿足和快樂。正為此苦惱時,看了一些世間的哲學書籍,但覺得對於我們遇到的人生宇宙現象大多沒有圓滿的答案,於是,也放棄了。

  此時,感興趣的范圍也就廣了,幾乎什麼書都看,後來,迷上了周易。感覺打卦算命那些作法,有騙人的成分,也有不少人純粹以此來騙人,但這方面的學問或多或少總有些道理的。

  再後來,雖然開始學佛,但原來對預測的愛好還沒有丟開。

  當時我在一個個體磚廠做體力工,工種比較累,有一定的危險性,但收入比較高。一年開工前,我結交的幾位對預測感興趣的朋友就提醒我,我會遇點凶險,要我注意,而我自己事先也有點預感。後來磚廠出了點事,一位工友幾乎被土活埋。當時有人私下傳出話來,說這次還是小事,幾天內會有一場大事發生,提醒我們注意。當時我想,最危險容易出事的就我們幾位。其他幾位都是養家人,只有我沒有這方面的牽掛。同時,我是佛弟子,比他們多一份對佛菩薩的依靠。覺得如果發生在自己身上,總體上的損失會少一些。

  於是我绐我們這幾位工友每人都打卦,結果發現事情會發生在我的身上,而且,也測到了事件發生的大致時間。我便一邊加緊念佛,一邊打起了到五台山朝山的主意。提前跟老板支取了工資,請了假,以為這樣可以逢凶化吉,躲過這場劫難。但說也怪,我請好假,正准備正離開的那幾天,我那個工序的幾位工友輪著生病,每天會缺一個人。因而盡管我的事他們幾位答應替我做,但我實在不好意思離開。

  到有一天,我負責看管的設備原來一起運行很正常,但那天不知怎麼搞的,老出故障。只好在勞動之余調來調去。正利用停電的機會調整機器時,容易來電,別人開了機,我的胳膊便被手中的板手帶入了機器絞到皮帶溜子中。說也奇怪,平時很緊的皮帶溜子那天正好調松了。我的胳膊被帶過皮帶輪時竟將皮帶撐了起來。而在被絞住的剎那開始,心住於佛號,心理異常平靜。喊人停機喊不應,便一邊默念觀音聖號一邊等。等別人發現異常,停機拆機幫我將胳膊抽出來時,我發現胳膊上只被擠壓出兩道口子,而骨頭並沒受害。而一年前另外磚廠有工友出了同樣的問題,胳膊兩處被折。

  磚廠離村落遠,他們便將我的傷口用毛巾包一下,開車送到三十來公裡的縣醫院。那時我只安住於觀音聖號上,也沒注意,路上什麼時候血止住的,也不感覺疼痛。到醫院,躺在手術台上,一邊默認佛號,一邊平平靜靜地,看著大夫為我清洗,消毒,剪碎肉,清理縫合傷口。此時自己還有點慶幸,原來修不淨觀觀不起來的東西,現在有機會看到了。事後,大夫們還誇我有骨氣,說他們還沒有見過我這樣有忍力的傷病員。但我自己感覺也奇怪,因為我根本沒有感覺到痛苦,可能是胳膊麻得太厲害了,也可能佛菩薩的加持。

  受傷以後,我再沒有受傷前的那種焦慮感,內心體驗到了異常的平靜。仔細回想,也發現自己所學的易學並沒有绐自己帶來什麼好處。倒是自己學佛念佛得到了重報輕受的好處。

  同時,我也明白了困果可轉不可逃的道理,便將這方面的資料送了人,自己完全放棄了這方面的學習。而開始一心一意地修學佛法。而以後,因為我受傷,好友和鄰居來看我,發現了我我偷著學佛的秘密,便绐我介紹了同修道友來交流和指導,使我在學佛方面的順緣越來越具足。於是,我因禍得福,反為受傷的事而慶幸。

  站到佛教的角度上看算命,就好比我們欠人債不是積極償還,而設法逃避。到有一天逃不掉時,我們的債務會利息加入而更大。而如果我們積極還債,即使我們拿不出現款,仍有別的方式抵債,如折價绐物品或者為他服務,所以,我們的債務只會越來越少,而不會越積越大。

  再說,一個人的行為維持不好不壞是很難的,而算命能算出的問題,只是過去因所感得果,而你現生的行為對它的轉變是看不到的。這也正是算過去准而算將來不准的原因所在。因為過去造了因,會造成你今生的果,而你現在的善,會使你的果由惡轉善,現在的惡業會使你的果由善轉惡。遠的果報會感在後生,而近的果報則會感在今生。

  一位同修說起我們熟悉的一位出家師學佛前也學過算命,但學佛後隨即就放棄了。他的原因簡單:“學佛前,覺得算命很有道理,但一學佛教因果,原來的那些理論都成立不起來了”。

  這也正是佛弟子不提供算命的原因,另外,對正式皈依三寶的佛弟子來說,如果仍著迷於外道的某些法術,對自己的皈依體會有失,如果對外道的某些法生起絕對的信心,則自己早已失去對佛教的皈依體,而成為外道的眷屬了。

  某些同修遇到違緣時不從集資淨障下手消除,而請外道或用外道法解決的做法,敏公上師常用一個很幽默的比喻來形容:“請來大鬼打小鬼”。小鬼雖被趕跑,但大鬼住著不走了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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