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大安法師：對治身心疾病的方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	輪回三界中的我等眾生，悉是煩惱具足的病人，病因甚眾。略述有二：一者知見上的顛倒。將虛浮幻化之身心外境執著為實有，不了自性妙覺明體中，求其順逆榮辱迷悟，了無所得。由此導致世界觀與價值觀的混亂。致使生活方式、行為方式乖違自性法則，衍生出一系列心理問題。 　　二者煩惑厚重。投生於此濁世的眾生，悉是煩惱深重者，有貪瞋癡慢疑之根本煩惱及種種隨行煩惱。尤其現代科技市場化的浪潮，將吾人的貪欲最大限度地調動起來，加之生存資源越來越匮乏，競爭日益加劇，遂使吾人的心態更加浮躁、焦慮。“心因性”疾病便以各種光怪陸離的怪象呈現出來。 　　掙扎於心理沼澤地的事人將何以堪?有法界常住三寶堪作依怙。 　　佛是醫王，是調御丈夫。法是佛從清淨平等心流現出的文字般若，是療治身心煩惱的法藥。僧是瞻視人。我等病人至誠投靠大醫王，以清淨信心服法藥，聽從瞻視人的指導、督促，定獲奇效。已病者立見痊愈，未病者將病灶化解於未萌。 　　真空妙有乃二甘露門。針對前述二種病因，施設對症藥方有二： 　　一者，空性見。《金剛經》雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”我等眾生鎮日心向五欲六塵馳求，分別幻相，貪著幻相。其根本原因乃是，誤認一切有為法的真實，由是愈迷愈深，不肯回頭，引發無窮的心理情緒反應，如繩索捆綁自己不得自在。 　　故欲回歸心性安寧，先須深觀一切有為之法，如夢境，如幻化，如泡沫，如影子，如露水，如閃電，莫非虛假，一切皆空，到底一無所得。果能常作如是觀，洞明一切皆空之理，庶幾不再受騙，回光返照，就路還家，安享故鄉風月。 　　二者，安住妙有。《阿彌陀經》雲：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。”我等凡夫，雖作空性觀，初心卒未能無念無相，故亟須將心安住一淨境。 　　西方極樂世界乃阿彌陀佛願心所流現的淨剎，全體莊嚴即涅槃常樂我淨之彰顯，乃吾人安心立命之所，即當人之自性。 　　而西方極樂世界阿彌陀佛依正莊嚴之功德，全都凝聚結晶為“南無阿彌陀佛”六字洪名。 　　阿彌陀佛乃萬德洪名，其核心功德為無量壽(寂定)與無量光(照用)，寂照一如，即三昧中王，能療治一切疾病。《無量壽經》記載：釋尊加被，令與會大眾見阿彌陀大放光明，蒙光照觸，“諸有病者，即皆愈起，諸尫者強健”。證知，阿彌陀佛果覺之光與淨業行人持念佛號的因心之光，交融互攝，便具有強大的調適身心的功能。 　　古往今來，念佛治愈疾病，尤其是“心因性”障礙的事例，不勝枚舉。願有識者，恆實踐之。
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