扎根,你根扎穩了,你再學教,這是一定的程序。你要想聽經,《弟子規》還是要認真學習,以《弟子規》為主,以聽經為輔助。總而言之,你的根要深,你將來的成就就大了。現在大家對這個疏忽了,王財貴你看在中國大陸差不多也搞了將近十年,為什麼會搞成這個樣子?就是疏忽了《弟子規》,他認為《弟子規》可以不要學,問題就在此地,念四書五經、諸子百家就可以了。所以變成什麼?變成小孩學了之後貢高我慢,在家裡瞧不起父母,在學校裡瞧不起老師,說出來的話很沒禮貌,批評父母、批評老師,搞到這個樣子。所以他來見我,我是特別重視《弟子規》,重視《十善業道》。不在這裡扎根,你就不會做人,人都做不好,你怎麼能成得了佛?你怎麼能做菩薩?
學佛,你看我講了多少遍,到處我都是這樣勸人,要把自己的內心對一切人、一切事、一切物對立的念頭要把它化解。我不跟任何人對立,人家跟我對立是他的事情,我不跟他對立。可是你要曉得兩個巴掌才打得響,他跟我對立,我這邊沒有,就打不響了,這比什麼都重要!我講了很多,真是這麼多年來。決定不能有對人、對事、對物控制的念頭,不能有,占有的念頭不能有。你能把這三句話真聽懂了,都做到了,你的菩提路上一帆風順,那《弟子規》很容易學,佛家戒律很容易學。為什麼你做不到?沖突就在此地,我跟很多一切人事物對立,我對於一切人事物有控制的念頭,有占有的念頭,這就不行。這樣子別說你學三十年,學三百年你都入不了一分一寸,永遠在佛門外面,學的是皮毛。講得天花亂墜,這從前李老師給我們說的,與了生死、出輪回毫不相干。這都是實實在在話,都不是騙人的。
我們的功夫要自己做,自己得受用,佛門常講“公修公得,婆修婆得,不修不得”,你修的別人拿不去,最後的受用是自己,自己不斷向上提升。所以西方極樂世界,說老實話,在我們娑婆世界我們只要認真努力,取實報莊嚴土是辦得到的。這是善導大師在《觀經四帖疏》裡頭告訴我們的,他說“三輩九品往生,總在遇緣不同”,這句話說絕了。古人講實報土上三輩的往生是菩薩,方便有余土是羅漢,凡夫只有凡聖同居土,古大德有這麼多說法。善導大師是阿彌陀佛再來的,他給我們說的不是這種狀況,完全在遇緣不同。我們的緣殊勝,我們的緣沒有缺,有好的老師,遇到好的法門,有好的修學環境,我們所想要的參考數據都豐富,都沒有缺乏,這種緣到哪裡去找!所缺的,就是自己肯不肯干,肯不肯依教奉行,真肯干沒有一個不成就。
我們看到楊老師這批人,她告訴我,現在差不多老師將近有十幾位,她培養到第四代了。她自己是第一代,蔡老師是第二代,她有第三代、第四代,向全中國來推動,男女老少大家一起來學。這個國家提倡的以德治國,真的扎根了,這個國家前途無量。