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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宏海法師：念念不斷即能見佛
我們再來看，“若眾生心憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。”大家來看，情有喻，母子喻開發了我們的心態和情懷，那麼你看若眾生心，馬上佛講法非常有智慧，趁熱打鐵，若眾生心憶佛念佛，就是讓每個人念佛不斷，馬上正在念，現前當來，必定見佛，就以念佛心就可以見，在現前見，在當來見，可是你必須這個心始終在這個佛法中來念，都攝六根，後面講到的。 念是什麼意思?你看念是“今”下來一個“心”，今、心就是念念不斷，現在就立刻馬上憶念佛寶，佛陀。今現，現在馬上就要用這個心憶念起來，那麼現前當然就必定見佛，為什麼?因為我們現在這個心是亂的，是濁的，那麼一句平等無盡的功德名號，只要開始在我凡夫念的功能中進行著，那因果必然現前當然就會有果，什麼果?見佛之果，見佛就有成佛之果。 成佛就是度眾生，度眾生就是成佛，那麼一起成，一起見，一起度，總歸是三世同時，即見、即成、即度，念念相應，這不是就是說憶佛念佛，現前當來，必定見佛。 所以我們常要念佛，修行，特別是念阿彌陀佛，我們要當作心頭一個甚深常在的秘密。往生極樂世界，說實在的，算命的風水八字都看不出來，那麼依照世間法來講，念一聲佛就離佛不遠一聲，起聲佛念，起一念佛念，就現前當來必定見佛之因。 所以特別是這裡講到的淨土法門有一個千古奇冤，就是我們都把往生當作要死了，馬上要死了才往生，或者老人病人消極了文盲臨終的時候趕緊要助念，這就是淨土法門所有的表達了。殊不知這裡講到的現前，那你現前念的工夫，甚至活著就可以見，現前定中就可以見，三昧中就可以見，念茲在茲。 這個佛念跟佛也是同於形影的，有我們能念的心，用佛果地上這種覺，相互融合，那麼念念不斷，這不就是佛嗎?以佛的覺為自己的心。那麼這樣的話，就可以說去佛不遠，就是離佛越來越近了，而且有什麼功德呢?
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