手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師介紹

 

龍褲國師,三聲佛號超度太後的傳奇國師

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  龍褲國師傳敘

  念西法師,今之閩南高僧也。專弘淨業,著作甚富。近以所撰龍褲國師傳見示,披卷諷讀,歎為希有。文筆樸拙,不假修飾,彌益古趣。豐德性常律師,擬以付刊流布,而資亡母冥福。孝思肫誠,由足貴焉。為題卷端,以志歡贊。

  歲次乙亥(1935年)十月

  惠安淨峰沙門一音

  一、根性愚笨勞役苦行 面對诘責心無怨恨

  國師名號為龍褲,法號樵雲,俗姓郭,為明朝漳州之東鄉霞洲人氏,家族世代務農種田。明神宗時,於本郡山——頭社橋下庵剃度。

  因小時候沒讀過書,樵雲師出家後學習佛經反應遲鈍,忘前落後,沒有讀誦性,類似佛陀時代的周利盤陀伽念誦掃帚一樣。樵雲師的剃度和尚,認為他的根器難以教化,只好叫樵雲師每天挑水砍柴,用以供養寺廟僧眾。

  就這樣過了四、五年,樵雲師連一句經文都念不順口。所以只能干些苦累雜役之活。樵雲師盡管愚笨,但是內心非常想修學佛法,每次去禮拜請教師父,都得不到教誨。師父只是對他說:

  “你這麼笨,應當多做些苦活,以消業障,其他的不是你所能學的。”

  這樣的事情已經發生了好幾次,可是每次面對師父的默然诘責,樵雲師都認為是自己的業障所致,從來沒有生起絲毫的怨恨之心。

  二、道心堅固苦思解脫 棲身石窟勤念彌陀

  有一天,樵雲師在想:“自己想要修行,可是又沒有師父、法師願意指導,白天做著各種雜役又沒空識字以讀佛經。唉!真不知何時才能解脫……”正在他歎息無奈的時候,恰好有位法師行腳參訪來到寺廟掛單。於是樵雲師晚上干完活,便來到法師的房間恭敬禮拜,請教如何修行。法師見他心意虔誠,詢問他來的目的因緣。獲悉原來是了脫生死心切,但是根基不好,資質不佳,雖然愚笨,可是向道之心非常堅固,法師對樵雲師很是贊許器重。

  於是,便為他講說古代大德如何住在山洞和石巖邊,渴飲山泉,饑食野果,安貧樂道的事跡。至於佛法真谛,言語表述難以講明。佛法八萬四千法門,每個法門都很殊勝,但是修學不但看因緣也要看根器。總之,無論修學哪個法門最重要的是一定要去實踐。只有真誠親身實踐才能真正的悟道。樵雲師如果你真心想要今生了脫生死,那只有念佛法門。因為念佛一法為橫超三界的捷徑,比起參禅容易多了,而且可以保證沒有魔障的干擾。如果信心堅固,由信入門,效法古人一心念佛,將來證得念佛三昧指日可待。

  樵雲師聽聞法師言教之後深信不疑,心有感悟,想要仿效古德准備到三峰山石窟去修行。後來又想這件事萬萬不能讓別人知道,如果被人知道恐怕就去不成了。曾經有一次樵雲師預先告訴了他的好友:“也許有一天,我要去別的地方修行適合我的法門。”後來大家都知道了,沒有相信的,以為他在開玩笑,也沒人問究竟是怎麼回事。

  但是,樵雲師心志已決,於是就經常到石窟附近砍樹整地,砌磚壘石,建造修行棲身處所。所有人都不知道他所做的事情,而每天看他仍然背著柴薪回來,大家都沒有介意。等該做的准備工作都做好後。有一天清晨,樵雲師將該用的用具搬到石窟,從此棲身淨土,勤念彌陀。

  三、僧俗相勸不改志向 褲破露膝許願龍褲

  剛開始住時,每天只煮些米湯來止饑渴。因為路不好走,下山化緣不便,就想既然要避隱,就不要再接觸紅塵俗世了。於是,就自己種薯芋,用來充饑果腹。善哉!居天地之別有,有麋鹿而相鄰,超然方外,不雜人間。

  不料未到一年,寺廟裡的師兄弟到村裡拜訪樵夫問路,被他們知道了住處,紛紛來勸他回到寺廟。但是樵雲師都不為所動,不改清修之志。後來,又有俗家外甥女姐姐的孩子聽聞舅舅出家,隱居在山林,十分清苦。就去邀請寺中樵雲師的師兄弟作伴帶著一匹布,為他以後制作衣服所需,並再三的勸他回到寺廟居住。樵雲師堅決不聽,不為所動。外甥女等眾一看勸也不回,布匹又不接受,只好硬是扔下布匹,揮淚而去。

  此時的樵雲師,仍然不看、不理,也不移動,一心念佛,就如平常一樣。

  這匹布一丟,就在原處放了十三年之久。塵土積了一寸厚。每天見到布匹,他也不覺得礙眼,也不覺得擋路。由此可見樵雲師的念佛功夫之深,已經念到無心用處,真得到念佛三昧了。

  後又聽說樵雲師住山日久,所穿的布褲破爛,膝蓋都露了出來。寒冬時,露出的膝肉凍的通紅,樵雲師撫摸膝蓋,自己安慰自己說:“此時能度過暫且度過,莫干擾我心,等我修成以後,受國師禮時,一定讓你穿上龍褲(皇帝的褲子)。”樵雲師總是有安定自心的訣竅,諸如此類。為什麼?布者自布,堆作塵土;褲者自褲,破而不補。最能放得下的人,也差不多如此而已。

  四、小販躲雨饑餓索食 神通變化石子成芋

  一天,有一個到山下賣山貨的人,生意不好,都沒有人買,只好收拾貨物回家吃飯。走在山路的途中,突遇下雨,為了避雨躲到了樵雲師住的地方。因為肚子餓,所以就向樵雲師索要食物充饑。

  樵雲師說:“ 善哉!有吃的,你幫我到坑下撿一些石子來,我就能給你吃的。”

  小販隨即去撿了些石子過來,樵雲師令他清洗干淨,並親手將這些石子散在鍋裡,加少許水,然後對他說:

  “你幫忙看火燒煮,等一下煮熟就可以吃了。”

  小販也茫然不懂法師在做什麼,究竟會發生什麼事?只好乖乖地幫忙看火燒煮。

  過了不久,樵雲師說:“芋頭熟了,可以吃了。”

  小販打開鍋蓋一看,果然芋頭滿滿的,各個都像他當初撿的石頭一樣形狀大小。拿起食之,味道又香又美,非常好吃,兩人一起吃,還吃不完。

  過後,樵雲師告誡他說:“此事切勿洩漏,今後可以常來這裡吃東西。”想想石頭能化為芋頭,這樣的神變,真是難以臆測。

  五、設點奉茶廣結善緣 跟隨同門一起進京

  後來樵雲師心想,念佛自利已經得到,應該做一些利他的事了。最容易的利他,莫過於設點奉茶,廣結善緣。於是便在附近距離兩裡左右的萬松關,官路八角亭的地方,以一味之茶,供奉往來行人三年,不收分文,從未間斷,也不曾疲倦。

  等到萬歷年間,慈聖皇太後駕崩,晚上托夢給萬歷皇帝,哭訴她罪孽深重,囑托皇帝禮請有德高僧,為她超拔幽冥之苦。皇帝於是命令通天監,占卜當今天下得道高僧出於何處?通天監占卜後奏報:“為臣每次觀察閩省(福建一帶),常見此地天上有祥雲一道,聖僧應該出自那裡。”皇帝於是即頒诏書,凡是閩地的出家人,全部普請到皇宮,為皇太後做薦拔超度法事。

  不久延請各路出家僧人的消息,已經傳到漳州各地的大小寺廟。時有同門師兄昆季法師住持南山寺,善於經忏法事,也在邀請之列。接到消息後,他立刻動身趕往京城。途中經過八角亭,暫時休息喝茶時。樵雲師問他們要去哪裡?

  昆季法師回答說:“要到京城為皇太後薦亡超度。”

  樵雲師說:“我生來還沒見過京城什麼樣子,可以帶我一起去嗎?”

  昆季法師回答:“你又不會拜忏這些法事,去了有什麼用?”

  樵雲師說道:“我雖然不會經忏,但是我有力氣,可以幫你打雜出力,幫你挑經箱行李,可以嗎?”

  昆季法師一想京城路途遙遠,能有個人役使更好,便答應說:“如果是這樣,就隨你的意思吧! ”

  於是,樵雲師就成了昆季法師挑行李的腳夫,跟在他的後面,就像西游記裡的沙僧一樣,一直沿路走來到了京城。

  六、皇帝設關檢驗僧眾 師證聖道順利過關

  到了京城之後,皇帝下旨命令守門的官兵說:“凡是從閩地來的僧人,一律由新門進入,進入者全部發給路費,並且派船送他們返回。如果有不進入的僧人,可盤問他原因,立刻前來禀報。”

  很多的高僧從新門進城以後,即發給路費,又讓他們從另一城門出去,安排回程。這大老遠的來到京城,什麼事都沒有做就回去了,搞得眾僧莫名其妙。

  此時,和樵雲師同路的大眾僧人也全進去了。唯有樵雲師一人不敢擅進。而是獨自跪在門前,喃喃念誦。守門的官兵見他不入,便上前責問他說:“你為什麼不進去?”

  樵雲師回答說:“地下有金剛。”

  守門官兵對他再三詢問,別無它語,就只回答地下有金剛。官兵見此立刻上報皇帝,皇帝聽到之後很是高興,說道:“得道高僧,應該就是此人了。”於是親自出來迎接。

  皇帝來到樵雲師面前,問他:“你為什麼不進去呢?”

  樵雲師仍然如前所答:“地下有金剛。”

  皇帝說:“那為何不倒立進來?”

  樵雲師說:“敬奉來教。”於是翻了一個筋斗倒立,躍身而入。

  皇帝贊歎地說:“好啊!好啊!這位就是聖僧。”

  皇帝隨即命令左右屬下,將門坎下所藏《金剛經》的盒子取出來,說道:“朕為了試驗眾僧,檢證道果;所以做了這樣的方便法,不是真正的得道高僧,怎麼會知道地下有佛經呢?”

  七、設壇超度皇帝起疑 宮女浴身驗師定力

  皇帝回頭看著樵雲師說:“朕要報答皇太後的養育之恩,想拔除皇太後幽冥之苦,應該做何種經忏?請法師指示見教。”

  樵雲師說:“經忏法事我不會,只會念佛可以嗎?”

  皇帝愣了一下,稍思片刻回答說:“既能念佛,也是超度。不知法壇要如何安置?”

  樵雲師說:“可以設置法壇如台式,高度一丈左右用以安放靈位,再做一個招魂幡即可。”

  皇帝問說:“什麼時候要用?”

  樵雲師回答:“就在明天。”

  皇帝心想:“堂堂皇家,這樣操辦皇太後的超度法事也未免太簡單了吧,真不知這位法師在想什麼,也不知道他到底行不行?”

  於是,皇帝一面按照法師之意設置法壇,一面注視著法師的臉,猜測他的心思。忽然,皇帝想到一件事,問樵雲師:

  “法師要洗浴身體嗎?”

  樵雲師:“洗浴身體,我不會。”

  皇帝笑了笑說:“不會?我命令宮女幫你洗浴身體好了。”樵雲師聽聞後默然不答。

  而後,皇帝請樵雲師回房休息洗浴。然後囑咐宮女說:“你們等一下為聖僧洗浴身體,要秘密觀察他的戒行定力,看他在被你們洗浴時,能不能把持住,查明後來報告。”

  這些宮女因為受到皇帝的命令,便入房內為樵雲師洗浴。洗到下體時,宮女們都不敢用手去擦洗。樵雲師明知是考驗故意的說: “這塊肉不是肉嗎?何必妄自起分別心?”宮女不得已,只好用毛巾幫他擦洗下體。

  洗完之後,服侍法師穿褲子時,宮女們發現法師的下體沒有男根,卻見到一堆如螺旋形的東西。

  宮女們連忙向皇帝報告。皇帝一聽贊歎道:“真是聖僧,寂然不動俗情欲念,真是稀有啊!”萬歷皇帝看到樵雲師的種種聖行,認證法師一定是聖果中人,乃以國師之禮對待他。

  八、聖僧超拔太後升天 皇帝賜褲滿師昔願

  第二天早上,皇帝親臨法壇跪在壇前,只見樵雲師手執招魂幡招請皇太後的亡魂,並對著靈位說了一偈:

  我本不來,是汝故愛;

  連根拔起,超升天界。

  說完,又以招魂幡連招三次,稱念南無阿彌陀佛三稱。對著皇帝說:“已經超拔了。”皇帝一愣,心生狐疑:“啊?做場法事沒有三天也得半日,哪有招了幾下就超度完事了?這未免也太快了吧?”剛生了這個念頭,正想起身時。忽然聽到空中有熟悉的聲音說:“承蒙聖僧的法力,我已經脫離苦趣,得升天界,你要為我禮謝三寶及聖僧的恩德。”

  皇帝抬頭向空中瞻望,只見太後立於雲端,瞬間疑心頓除。此時皇帝想要問個所以然,卻因為心情激動,哽咽地說不出話來。便跪下向聖僧頂禮,再次抬頭時,皇太後已不見於雲端了。

  法事圓滿結束後,皇帝牽著樵雲師的手,一起回到皇宮。皇帝用千百個金珠寶物,盛在盤中供養法師,樵雲師概不接受;皇帝又賜給紫色袈裟及其它法具等,樵雲師也不接受。只是注視著皇帝所穿的褲子,似乎依依不捨,眼光沒有片刻離開過。皇帝方才明白,會意的說:“如果法師喜歡這套衣服,我可以送給你。”

  樵雲師笑著說:“以前在山上修行時,所穿的布褲破爛,膝蓋都露了出來,於是自己安慰自己說,此時能度且暫度,等我以後,受國師禮時,讓你穿上龍褲。”

  皇帝深解師意,笑著說:“好!我做一套新的送給法師。”

  樵雲師說:“這個就可以了,不過是消個念頭還個願,哪裡是真的以穿它為快樂呢?”

  此時的皇帝更加欽佩法師的德行道風,並立刻換下褲子,將他所穿的龍褲送給國師,更為樵雲師賜名為『龍褲國師』。

  當天中午,皇帝設大齋宴供養國師。滿朝文武百官,都來臨門拜賀。國師對此繁忙俗事感到厭倦,請他們不用這麼多禮。

  九、同游御園送塔與師 師現神通縮塔入袖

  不久,皇帝邀請國師同游御花園。御花園中有一座石塔,上面刻有七佛名號,梵文真言。國師從來沒有見過,就問皇帝說:“這是什麼東西?”皇帝說:“是塔啊,難道你不知道嗎?”國師默然不語,只是用心的瞻視,無限歡喜的樣子。皇帝知道國師中意此塔便說: “如果國師喜歡此塔,朕可以命令工匠運送過去如何?”

  國師說:“只要給我就行了,不用工匠運送。”

  皇帝一聽,說:“好,你就拿去吧!”

  國師說:“謝恩。”

  國師說完即刻運起神通力,用手將塔變小收到袖子裡,隨後騰空而起站在空中,向皇帝告辭回去。皇帝親眼見到國師現大神變,知道國師是聖人非是凡夫,趕緊跪地磕頭,禮請國師留下來住錫長住,皇帝連續三次叩頭禮請,但是,國師都沒有接受,也沒有落地。

  皇帝又問:“聖僧今後要到哪裡去?”

  國師回答說:“回福建三峰石窟去。”說完,便腳踏虛空,回到了自己原來的住處。

  十、請師未果建寺供師 聞名參道歸化無數

  當時,萬歷皇帝仰慕聖僧的心情迫切,立刻派遣特使到福建省,到處尋找。並頒布聖旨,如果尋得國師,替朕禮請國師來京供奉。又私自秘密告誡特使說:“國師肯來最好,如果不肯來,就在他住的地方興建道場,以報答聖僧的恩德。”皇帝的特使奉旨之後,立刻趕到福建省,分派許多人一起尋找國師住的地方。終於在漳州東部二十裡外的地方找到了國師。特使向國師說明了奉旨來此,皇帝想禮請國師入京供奉的事。國師稱自己有病不能前往,特使也不敢強求,就此作罷。

  特使見國師的志向卓越,對世間的名利非常淡薄。於是吩咐府縣官員,為皇帝修建佛寺,用以供養國師。等道場建成之後,御賜匾額為『閒雲石室』。從此以後,各地的出家人因聞名而來尋師參道的絡繹不絕。一時間,高官權貴、百姓大眾等,來此皈依三寶的人非常多。

  江西有位羅狀元,率先拋棄了榮華富貴到此求道。法名為念庵。他曾親近國師三年的時間,親蒙國師傳授念佛法門。又因為國師不認識字,只靠口頭教化。所以凡是所說的開示,都沒有紀錄,以至於國師之法語,世上並沒有流傳。只有四句超度的偈語,因《漳州府府志》裡面記載了三峰山石室開創的事跡而流傳下來。

  十一、國師圓寂僧俗相爭 官府調和圓滿化解

  當皇帝派遣特使去禮請國師之後,還沒等到特使回來萬歷皇帝就駕崩了。後來,國師弘法教化二十幾年,到崇祯末年,正月十八日的時候,自知往生西方極樂世界的時候到了,於是,告知大眾召集說法,國師沐浴後在念佛聲中往生了淨土。

  國師的俗家郭氏,先前以國師出家沒有後代為由,為他乞得後嗣養子。國師還在世的時候,已經盛傳有一千多個養子。聽聞國師往生西方之後,都急忙趕來爭奪國師的真身;寺廟和俗家互不相讓,後來訴訟到官府。官府為了調和僧俗的紛爭,就做了兩口棺材,一口裝著國師的真身,另一口裝著龍褲及國師的遺像。兩口棺材的漆色一樣,重量相等,難以分別,最後讓他們自己挑選。

  挑選時,國師的俗家爭先挑選,竟然挑到不值錢的龍褲和遺像,只好怏怏而回;而國師真身幸運的歸僧眾處理。於是,僧眾把真身運回寺廟火化,火化後得捨利無數,並埋葬於三峰山石巖後的東邊。

  後來因為年代久遠,又缺乏主持的僧人,佛寺逐漸頹落。而國師的爪發之塔也荒廢了,如今遺跡還存在,但是靈骨已經不知所蹤。尚有國師的木雕遺像與羅狀元念庵遺像還在,分別列於大殿的東、西兩邊。國師從皇宮帶出來的石塔,如今仍在山巖之坑

  作者念西法師——閩南高僧,一生專弘淨土,著作甚多。

  漳州東面的三峰山閒雲石室,是明代高僧樵雲國師開辟的道場。因為有巨石探出,下面形成一個窩洞,所以不施瓦片,便成石室。漳州府志因國師苦行卓絕,後名為石室巖。民國葵酉(1933)年,僧人念西隱此二年,尋訪故老,搜集國師事跡,作為傳記。弘一大師為此作序。一段聖跡,顯照人間。丙戌(1946)年冬天,偶然一次閒游來到石室巖,當時恰逢傳澤法師主持祖堂。前去詢問龍褲國師的事跡,法師笑而不答。然後稱說住持此石室巖期間,有古跡可以傳頌,不可以讓此事跡泯滅。特別授以此冊,囑咐他重新刊印流通,使後來的人都能知道龍褲國師的聖跡。

  我以前在俗家時,因為仰慕國師之遺風,特地到此寺剃發出家,奉祀香燈。凡是聽聞國師事跡的這些人,多是從一些祖輩老人哪裡口口流傳下來的。於是記錄下來,而為國師作傳,以補高僧傳之缺。

 

上一篇:佛陀對於祖先安葬及祖墳的詳細開示,千萬別讓祖先變成游魂
下一篇:佛陀須彌四洲與宇宙銀河現代科學世界觀不沖突


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)