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學誠法師：隨緣應事的秘密 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	忍辱，對一個修行人來說是一個必要的修行內容，尤其是在六度中的忍辱菠蘿蜜，更是詳盡的闡述忍辱的重要性。很慚愧的是自己幾乎沒有好好修忍辱，反過來總是讓別人在修忍辱!實屬不該。忍辱只是忍的一部分，並不代表忍的全部內涵。 　　俗話說：忍字頭上一把刀!如果把刀放在心上，那是何等痛苦的一件事情。以前總覺得“忍人所不能忍”，就是忍受別人不能忍受的各種痛苦和侮辱。現在我要忍受的不是痛苦和侮辱，而是各種各樣的人事接待以及名聞利養的誘惑。我現在淺薄的認識是，五欲——財色名食睡的誘惑比痛苦和侮辱更難以忍受，稍微不留神，心就跑掉了，因為太相應了。 　　財的誘惑，難以抵抗，尤其是在客堂這個位置，內心的希求總是有的，因為現在寺院建設太需要錢了。盡管發心的當初是為了建寺需要，但是慢慢發現自己的心有些扭曲了，要應酬來供養的護法菩薩。比較和分別的心不但沒有放下，而且在不知不覺之中長養，心開始腐爛了。善知識總是觀照弟子的身心狀態，適時點撥，記得去年七月的一個晚上，在金龍橋頭遇見師父，特別喜悅的向師父匯報說：“某某人准備供養一千尊尼泊爾工藝的文殊菩薩像，總價值四十萬。” 　　“不要高興的太早了，你應該用無所求的心來面對這些人事境界!”師父微笑著，我卻是有些不理解了。人家供養是一件很好的事情，師父為什麼要我以“無所求的心”來面對呢? 　　如果什麼也不求的話，那麼我整天在忙些什麼呢? 　　這個問題思考了一個星期也沒有想明白，而且心力下降了很多，“無所求”到底是一種什麼樣的境界呢? 　　心裡有個問題裝著就很苦惱，希望盡快找到問題的答案。佛菩薩的加持，賢佳法師從佛協回來，我就迫不及待的上前請教，什麼是“無所求”?無所求是不是就不用發心了? 　　“無所求，是內心對外在的人事物不要有期待，但不是不發心。發心是願力，內在的動力;心向外求就會隨境轉，就不容易平靜。無所求是不執著，發心是動力的源泉，我們修行就是要既發心，又要不執著，達到一種平衡。” 　　“這個對我來說有難度，我是一發心就執著，不執著就不發心了，很難將兩者平衡。” 　　“是啊，我們是凡夫，不容易做到既發心又不執著，所以我們要修行。師父給你的這個教授是對你的學修有了更高的期望，很隨喜你!” 　　“原來是這個樣子的。”總算是看到了光明。現在想想師父開示的“因上努力，果上隨緣”，就是既要發心承擔，又不執著結果，“隨緣”就是對外在事物的“無所求”。 　　後來的因緣告訴自己，師父的教授是對的，去年十一月從台灣回來之後，才得知那期待很久的一千尊文殊菩薩不能供養來了。有了之前的心裡准備，自己感覺很平靜，至少四個月前師父已經給過指點。期待的越多，煩惱似乎也會越多。 　　隨緣，無所求，發心還是要的!雖說達不到那種任運平衡的功夫，至少有了努力的方向。感恩師父三寶。
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