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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：老實念佛不拐彎
學生：法雨惠群生——老實念佛不拐彎 今生一定到彼岸。 從二O一四年五月到二O一五年五月，整整一年的時間，海賢老和尚的光碟我聽(看)了兩千遍。可能有的同修會說，不就是告訴念阿彌陀佛嗎，用得著聽(看)那麼多遍嗎?以我的切身體會，我的回答是，用得著，不但是用得著，而且是非常用得著。為什麼這樣說?我的體會是，遍遍有悟處，悟處各不同，愈聽愈歡喜，境界在提升。中國有句老話，叫做內行看門道，外行看熱鬧，這片光碟我看了兩千遍，才剛剛看出點門道，才剛剛品出點味道。真是學無止境啊! 可能又有同修說，你真的看了那麼多遍嗎?你哪有那麼多的時間?為了回答這個問題，我可以說得具體一點。我每天早晨兩點鐘起床，先看(或者聽)一個小時光碟，三點鐘我去室外繞佛兩個小時，這兩個小時我是邊繞佛邊聽光碟。五點鐘給老伴子做飯，收拾房間，這一個小時又聽了一遍。六點多鐘我回到房間，第五遍看光碟。這樣，從早晨兩點鐘到早晨七點多鐘，最多不超過八點鐘，五遍光碟我就聽(看)完了。八點鐘以後，我就開始看《大經科注》、《大經科注學習班》的光碟。如果白天有閒置時間，還可以再聽(看)幾遍。兩千遍我就是這樣聽(看)下來的。在這裡，我特別感恩護法居士對我的精心護持，及時的把我需要的光碟提供給我，為我學習提供了極大的方便，再一次表示感恩。 下面，我想和諸位同修匯報、交流、分享以下兩個方面的心得體會，願我們大家一起共勉。 一、牢牢記住不拐彎 信堅願切到彼岸 光碟聽(看)了兩千遍，我牢牢記住了三個字，「不拐彎」，這是再通俗不過的老百姓語言了。就是再通俗不過的「不拐彎」三個字，究竟有多少人真正聽懂了?又究竟有多少聽懂真正在落實了?微乎其微。 海賢老和尚是誰?誰在為眾生表法?我提出這個問題是認真的，絕沒有胡說八道、無理取鬧的意思，這麼嚴肅的問題開不得半點玩笑。前面我說了，看了兩千遍光碟，我才剛剛看到了一點門道，才剛剛品出了一點味道。在這裡我把我看到的一點點門道，品出的一點點味道，如實的向同修們報告。 海賢老和尚是誰?我的感悟是，海賢老和尚是阿彌陀佛再來的。有同修問，你怎麼知道?大家仔細的想一想，如果不是阿彌陀佛再來，誰能把這個難信易行的淨土念佛法門表演得這麼淋漓盡致?從有佛教史以來，找不出第二個。不是說念佛成佛的找不出第二個，是這樣一句佛號念了九十二年不拐彎的找不出第二個。這是真正的不懷疑，不夾雜，不間斷。所以我說，海賢老和尚是阿彌陀佛化身來到這個世間，救度末法苦難眾生的。 為什麼阿彌陀佛化身來到這個世間救度苦難眾生?我的感悟是兩點基本原因：一是末法眾生太苦了;二是末法眾生太剛強難化了。說到眾生之苦，我們每個人都有切身感受，身無所靠，心無所依，富而不樂，貴而不安，人人都缺少安全感。人，惶惶不安的過日子，該是一件多麼痛苦的事情?尤其是在那些戰火紛飛的國度裡，人民流離失所，無家可歸，孩子們瞪著單純的、無助的眼睛，讓人看了心痛。眾生真是太苦了。說到眾生剛強難化，我們也同樣都有切身感受，不說別的，就看看我們周圍的，看看我們身邊的，有多少人是聽騙不聽勸的!你苦口婆心的勸他，他罵你是大騙子，真正的騙子說啥他信啥，你說可憐不可憐?說到這裡，我們應該知道阿彌陀佛為什麼要化身來到人世間了吧?人難度啊，老人家親自來表法了。 海賢老和尚表的什麼法?我們不妨先來看看本師釋迦牟尼佛給我們表的什麼法?世尊給我們表的是三衣一缽、日中一食、樹下一宿的法。概括的說，世尊給我們表的是放下之法，這個放下是完全徹底的放下。大徹大悟全靠放下，放不下的是凡夫，放下的是佛菩薩，清淨平等覺裡無一物。再看看禅宗六祖惠能大師給我們表的什麼法?惠能大師表的是舂米破柴之法。舂米破柴是什麼法?是成佛之法。你信不信?惠能大師就是舂米破柴開悟的，而且是大徹大悟。他開悟時說出的五句話，就是他成佛的畢業論文，這五句話是：何期自性，本自清淨;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法。這五句話完全是惠能大師自性的流露。惠能大師這個舂米破柴的成佛之法誰知道?只有五祖和惠能大師知道，其他人不知道。舂米一門深入，破柴一門深入，他得定了，他開悟了，他放下了分別執著，放下了起心動念，他成就了。說來說去，還是離不開放下二字。所以我說，說白了，佛法就是放下之法。 再看看海賢老和尚表的什麼法?老和尚給我們表的是不拐彎之法。什麼不拐彎?念佛不拐彎。老人家一句佛號九十二年不拐彎，這是真正的制心一處，令人欽佩不已，贊歎至極。成佛之道最快速、最穩當的就是一句阿彌陀佛，文殊、普賢、觀音、勢至、善財童子等都是修念佛法門。一句佛號是無量功德的結晶和精華，它是頂峰的那個尖，這是真話，不是假話。執持名號，一心念阿彌陀佛，世出世間一切法統統放下，往生極樂世界決定一生成就，一往直前不拐彎，這就叫精進不退。如果對這個問題還沒有認識清楚，就不能離開經教，念上一千遍，念上一萬遍，信心就會念出來了。為什麼?讀書千遍，其義自見嘛。來佛三聖給我們最圓滿的信心，他們是現代的真善知識，是第一善知識，我們決定要像他們一樣成就自己，千萬不能空過，不能放棄。諸佛菩薩示現娑婆，弘宗演教別具一格，一句佛號老實念去，海賢榜樣無有二說。 當前這個時代，最重要的是先成就自己，不成就自己就幫助不了別人。我們必須先要解決出六道輪回的問題，這個問題解決不了，你就白忙活了。海賢老和尚天天都在做弘法利生的工作，一天也沒有閒著，他統統做出來了，只是別人看不出來而已。他天天生活在《無量壽經》裡，善根、福德、因緣全具足了，打分數人家能打八、九十分，我們連十分都打不上，真是太慚愧了。為什麼會這樣?因為我們不老實，不聽話，不真干，天天都在拐彎。如果我們把老和尚這個不拐彎的成佛之法聽明白了，看明白了，做明白了，你今生不成就那可就怪了。我在這裡要強調的是，一定不要忘了做明白，光聽明白了，看明白了，自己不去做，那是一點用也沒有的。妙覺菩薩來娑婆，弘傳淨土度苦厄，末法眾生實難化，菩薩慈悲終不捨。 來佛三聖是以農民身分示現的，這個社會魔多，法弱魔強，眾生苦啊。佛菩薩以各種各樣的身分示現在世間，各行各業都有，知道的人少，不知道的人多。一般來講，緣快盡了的時候就知道了，多數都是受苦受難，持戒念佛不退縮，給眾生做出好樣子。眾生應以什麼身得度，諸佛菩薩就示現什麼身，不管多苦多難，諸佛菩薩一往直前。 佛菩薩協助我們，幫助我們，把道理講給我們聽，佛菩薩不能代替我們，路要自己走，不能靠別人，要靠自己。首先，要相信自己能夠成聖成賢，不相信自己相信佛，這不是佛法，信自、信他、信事、信理、信因、信果，這才是佛法，六者缺一不可。 二、念佛功德不可思議 發願受持終身不易 念佛功德不可思議，這句話我們學佛的同修人人都知道，人人都會說，可是真正相信的有幾人?如果我說，你不相信阿彌陀佛，你是相信自己的煩惱，可能你心裡會很不服氣，可是事實就是這樣的啊。從什麼地方可以看出來?從關鍵時刻就看出來了。譬如生病的時候，臨終的時候，這句佛號到底能不能派上用場，這可是要真功夫了。順境的時候，你悠閒自得的時候，自己彷佛覺得念佛念得不錯，可是到了緊要關頭，佛號忘得一干二淨，把自己迅速還原成一個標准凡夫，把阿彌陀佛置之度外，既不念佛，也不求佛。這是不信佛的表現，這樣的念佛人絕不在少數。 我們生活環境的好壞，完全是我們自己的業力感召的，和別人沒有任何關系，相由心生，境隨心轉，一切法由心想生。既然我們知道這個道理，就應該知道什麼念頭最好，當然是念阿彌陀佛最好，名號功德不可思議呀!可是為什麼我們體會不到?念什麼都不如念阿彌陀佛，為什麼我們念了這麼多年，覺得不靈，感受不到這句佛號不可思議功德，原因在哪裡?缺少誠敬二字。一句佛號，宗門教下全在裡頭，一樣都不少，十方三世一切諸佛都贊歎，念阿彌陀佛就圓滿的功德，只是我們念佛的功夫不得力，沒有體悟到這句佛號的圓滿功德而已。 現在，我們經常提到一個時髦的新名詞，叫做正能量，什麼是正能量?阿彌陀佛是最大的正能量，是最善的正能量，盡虛空遍法界沒有比阿彌陀佛更大、更善的正能量了。什麼是正法?念阿彌陀佛是正法，天天勸導眾生念阿彌陀佛，求生淨土，親近阿彌陀佛，這是真正的傳遞正能量，真正的護持正法。弘一大師說過，「阿彌陀佛，無上醫王，捨此不念，非癡即狂」。我們自己對對號，入入座，我們是癡，還是狂。 阿彌陀佛，是真言中真言，密語中的密語，這是如來的第一大法。它總持諸佛名號，總持一切菩薩名號，念阿彌陀佛，諸佛菩薩全念到了，一個都不漏;它總持諸佛菩薩所學、所修、所弘、所傳的一切經教，八萬四千法門，無量法門，名號功德不可思議。念到大徹大悟，明心見性，和釋迦牟尼佛、和六祖惠能大師是一個境界，無二無別。 我們念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，一定要有這樣的理念和信念，阿彌陀佛四十八願為誰發的?為我發的;阿彌陀佛的淨土念佛法門為誰開的?為我開的;阿彌陀佛的西方極樂世界是為誰建的?為我建的。如果你認為阿彌陀佛四十八願是為別人發的，阿彌陀佛的淨土念佛法門是為別人開的，阿彌陀佛的西方極樂世界是為別人建的，那你與阿彌陀佛，你與西方極樂世界沒緣，往生西方極樂世界、親近阿彌陀佛，你沒有分，至少，你今生無分。 這個法門真的是難信，諸佛菩薩都這樣說，頭一個難關，信，幾個人真信?什麼是真信?真信是發願、受持，終身不易。終身不易四個字非常重要，我們自己對照一下，你發願受持沒有?你能否做到一旦發願受持就做到終身不易?念佛法門，信尤為重要，是一切善根中的善根，是入門的鑰匙。你不信或者不真信，你就拿不到這把鑰匙，拿不到鑰匙，你打不開這扇門，打不開這扇門，你就得不到念佛法門的真谛。就是這麼簡單的道理，你說這個信該有多麼重要!真信佛，一絲毫懷疑都沒有，這才管用。我們現在還去找外面的，是我們對佛菩薩有懷疑，因為有懷疑，所以念經經不靈，念佛佛不靈，你還要去責備、埋怨佛菩薩，這樣造業更重。信心比什麼都重要，能不能往生，不在經教，能不能明心見性，也沒在別的，全在你的信心，無比殊勝的就是一句佛號不中斷，常常記在心上。一聲佛號遍十方剎土，攝無量劫於此一念，一念念一切諸佛所修功德，必定要誠意至極，才能收到不可思議之功效。 真正的念佛學佛的人，他的心是寂靜的，心到寂靜的時候，諸法實相現前，也就是涅盤現前，然後你才能示轉、勸轉、證轉，你度眾生得大自在。你的示轉、勸轉、證轉跟誰學的?沒有人教你，這是自性性德的自然流露。所以，只要你見性，你就能跟佛一樣得大自在，轉大法輪。佛法講內，向內求就是向自性，向外求就錯了，身外求什麼都求不到，求來求去一場空。 佛法的教學功夫全在明心見性，真正的好老師教我們的真門道就是那四句話：「一門深入，長時薰修。讀書千遍，其義自見。」 師父上人說，最近這十幾年來，海內海外反對會集本，反對黃念老的注解，反對我們專學這個法門，史無前例。過去有這種狀況，人少，范圍還不大，這次搞到全世界，多少人退心了，我們一起學的有多少人退心了，這個能量多大!我們清楚是魔王在主導，道高一尺，魔高一丈。這個魔王是欲界第六天天王，就是波旬。我們要去感化他，我們誠心誠意對他，恭敬他，愛護他，絕對不跟他作對，我們用一片真誠慈悲來對他，希望他看到眾生的苦難，看到地球的災變，發慈悲心，一起幫助苦難眾生，行菩薩道。我們深深相信人性本善，一切眾生本來是佛，波旬本來也是佛，我們有信心跟他溝通，有信心轉他的念頭，他來護法。師父上人他老人家在教誨我們什麼?他在教誨我們，真正的學佛人要心量無限大，智慧無限大，慈悲無限大，德能無限大，相好無限大，樣樣都無限大。這才是眾生的好榜樣。 今天最重要的，是好不容易遇到這個法門，決定不能聽信一些流言，有人對夏蓮老的會集本，對黃念老的集注，提出了很多的疑問，目的就是讓我們放棄，讓我們跟他們學習，到底是真是假，很難分辨。這使淨宗學人走進了誤區，怎麼樣走出這個誤區?依四依法絕對是正確的。一切法的大總持法門，無過於無量壽，無過於一句阿彌陀佛。怎樣去認識阿彌陀佛，怎樣去堅定願心?這一部經、一部注給我們最大的幫助，是讓我們在這部經、這部注裡去認識諸法實相。唯有認識了諸法實相，你才能夠真正放下;能夠真正放下，你才能一心專念阿彌陀佛;一心專念阿彌陀佛，你才能得生淨土，這樣功德就圓滿了。我們的這一生就是在娑婆世界的最後身，來生我們在極樂世界，這比什麼都重要，念佛成佛是真的，其他的全是假的。 佛不度無緣眾生，不是佛不度，是眾生根性不成熟，他不接受佛的度化。譬如說，不是一乘根性的眾生，佛不跟他說一乘法，這就是天台家講的會三歸一，佛先說三乘，聲聞、緣覺、菩薩。緣沒成熟，一個階段一個階段的學，每個階段的理念、方法不相同。最後根性成熟了，那就唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。二乘、三乘是佛的方便說，接引根性未熟的眾生。一乘法就是放下起心動念、分別執著，就是如來境界，這是最高的境界。現在，師父上人給我們講的就是佛陀的一乘法，接引根熟眾生回歸常寂光。常寂光在哪裡?遍一切時，遍一切處。這一生想到極樂世界去，要具備三個條件，真信，真想去，真念佛。千萬記住：阿彌陀佛是我們的親人，阿彌陀佛是我們能夠依靠的親人，阿彌陀佛是我們唯一能夠依靠的親人。慚愧弟子劉素雲頂禮。二O一五年八月。 老法師：我們大家聽了劉素雲今天的報告，我非常歡喜，這麼多年來，總算看到一個人真的相信了，真的得度了。特別是最後這三句話，幾個人有這個看法，有這個想法?能夠有這個看法、想法的人，可以說淨土的緣成熟了，這個人在這一生必定得生淨土。 海賢老和尚的話我常常提醒大家，「好好念佛，成佛是真的」，這句話怎麼說?成佛是真的，往生到極樂世界就成佛，決定成佛，四十八願是我們的保證，絕對沒有一個字是妄語，我們要能信得過。「其他」，他說「啥都是假的」，為什麼是假的?很難懂。我們在這《無量壽經》裡面學了很多遍，常常回味，為什麼?這句話太重要了，你真搞清楚、搞明白，它是假的，假的你就肯丟掉，就肯放下。不知道它是假的，以為它是真的，還念念放在心上，捨不得放下。我們知道這是假的，從佛這裡得到的信息，從現代量子力學家得到的證明，現在量子力學家跟釋迦牟尼佛相隔三千多年，三千多年之前佛如是說，今天量子力學家亦如是說。 整個宇宙，總結到最後，不外乎一個是能生所生，能現所現，總不外乎。能生的是自性，這每個同學都知道，能大師說得很好，「何期自性，能生萬法」。法相唯識經論裡頭為我們把能生萬法說得很詳細，比科學報告還精彩。近代量子力學家證實了，對佛的說法佩服到五體投地。他們用了多少心思，吃多少苦頭，科學在這個地球上興起，這四百年，一個接著一個，一個接著一個，到最近二十多年才把這個秘密揭穿。三個秘密，揭穿一個，這一個就是物質，我們說它作物欲，眾生對於物質的欲望，今天完全迷在這個地方，不知道是假的。 能生能現的自性不可得，為什麼?它沒有現象，它不是物質現象，它也不是精神現象，也不是自然現象。它在哪裡?遍法界虛空界，過去現在未來，它沒有離過，遍一切處，遍一切時。你要問在哪裡?就在當下，眼看不見，耳聽不見，手摸不到，心也想不出來。六根緣不到，但它就在此地，從來沒有離開過六根。六根、六塵、六識都是它變現的，它沒有離開過六根六塵六識，但是，六根六塵六識都緣不到它，真的。假的呢?給你說假的也緣不到，跟真的完全一樣，假的緣不到。那我們今天為什麼這麼攀緣?我們是狂妄，無知，把假的當作真的，把緣不到當作緣到。這個虧吃大了! 你以為是善，造善業，你以為是惡，在造惡業，善惡都有果報，這個果報就是六道輪回，怎麼都出不去。這些年有人告訴我，天道的人口大量的減少，什麼原因?因為做三善道才能生天，現在人不做三善道，所以往上面去的人很少，往下面去的人太多了!下面是什麼?餓鬼、地獄、畜生，都造惡業。古時候上升的很多，為什麼?人從小受的教育就是倫理、道德、聖賢教育，往上去的人多。現在不講求這個，倫理、道德都廢棄了，因果教育是迷信，沒人相信，所以惡業是開放了大門。 劉素雲講得不錯，魔王波旬當道，全是他的子孫。波旬來找過我，問我為什麼沒有告訴他，侵犯他的道場?我說沒有，我從來沒有侵犯過任何人的道場。他就說出了，你用網路電視。我恍然大悟，網路電視是他的道場，確實，我們搞網路電視沒有告訴他。我們回頭想想，一點都不錯，今天這個世界人被教壞了，誰教的?電視教的，網路教的。所以我們對他的態度，劉素雲居士說出來了，我佛堂裡面供波旬菩薩的牌位，我求他大發慈悲心，眾生太可憐了，忍心這樣做嗎?菩薩不忍心，我們相信一切眾生本來是佛，波旬本來也是佛，人性本善，他是一時迷惑了，造這個罪業。他在哪裡?他在欲界第六天。一定要回頭，如果不回頭，欲界天的壽命到了，他死了以後到哪裡去?無間地獄，造的業重，傷害的人多，地獄的時間可長了，長到無限期，我們想像不到。我們看到了前因後果，所以勸導波旬菩薩回頭，發無上菩提心，發大慈悲心。 我們看清楚、看明白了，對於淨宗這個法門才相信才接受，我學佛的歷史很多同學們都知道。我們從年輕是個知識分子，喜歡學習，走的路子是教下，老師介紹我的是《華嚴》。我對於大乘經，特別喜歡的《華嚴》《法華》《楞嚴》《圓覺》，這是最喜歡的，在這個裡頭用了幾十年的時間。但是到最後想想，我能理解，我能認識，煩惱斷不掉。教下八萬四千法門，這路不好走，沒有把握。講《華嚴經》講到善財五十三參，看到普賢十大願王導歸極樂，我才覺悟了，才真正回頭。放棄《華嚴》，專學《無量壽經》，好!為什麼?《華嚴》分量太大。那這部經，古人說這部經是中本《華嚴》，《阿彌陀經》小本《華嚴》，好!這個教訓我完全接受了，我放棄《華嚴》，幾時放棄的?五年前放棄的，我八十五歲放棄的，一心一意歸淨土。 淨土，我們有把握、有信心，為什麼?這個法門確實，我們真正體會到諸佛如來、祖師大德所說的易行難信之法，它真容易。蕅益大師在《要解》裡頭講得好，能不能往生全在信願之有無，你看這一句話多重要!憑什麼往生?憑信，憑願，我真相信，不懷疑，西方真有極樂世界，極樂世界真有阿彌陀佛，阿彌陀佛確實發四十八願，幫助像我們這樣的苦難眾生，沒有能力自力超越輪回，沒這個能力。讀了這個經帶給我們無量的希望，我們要真信要真干，干什麼?求生淨土。 有信有願，我們對極樂世界往生的條件就取得了，念佛功夫淺深，那是往生到極樂世界之後品位的高低。我們學祖師大德，我到極樂世界不插班，我從小小班開始，在阿彌陀佛會下奠定學佛的基礎。那就是說，我沒有功夫，我只求下下品往生，到極樂世界從頭像小學一年級，我從一年級念起，那裡無量壽!那個地方福報可大，凡是生到極樂世界，什麼樣的待遇?都是法身菩薩的待遇，就是皆是阿惟越致菩薩。沒有說凡聖同居土下下品例外，沒有講，那凡聖同居土下下品往生也是阿惟越致菩薩，待遇是平等的，沒有高下。階位確實有不同，四土三輩九品不同，可是待遇平等。到哪裡去找這麼好的生活環境、學習環境?找不到了。釋迦牟尼佛四十九年介紹，就這一部經，一個法門，沒有別的經說到這個事情，其他經論帶說的，都是指歸淨土，我們要信。 這個信字，說起來容易，真正做起來好難好難!為什麼?我們現在身體不好就找醫生，這什麼原因?不信。真有人，我聽說的不止一個，很多，有病念阿彌陀佛，念幾天就好了，那是什麼?他真信。我們為什麼念佛佛不靈，念經經不靈?不信，那有什麼辦法!不信的人很多，但是對我都有好心，常常送了很多藥物來，一些給我用的，我怎麼辦?隨喜功德。最主要的我還是一句阿彌陀佛，這個東西來了，隨緣，吃可以，不吃也可以，隨便，我們用感恩的心，不辜負別人，人家好心好意來供養，不要掃人的興。要真信，他這些東西對我就不產生障礙，為什麼?知道它全是假的。 這個假的，真的掌握不到，就是剛才所說，六根緣不到，它並沒有離開六根，六根六塵六識它合在裡頭，用不上力。假的，我們迷惑了，不知道這是假的。我們很難得，我是從《法苑珠林》第八卷末後看到《菩薩處胎經》裡頭這段話，就是世尊跟彌勒菩薩對話。世尊問彌勒，「心有所念」，這是講凡夫起一個念頭，心有所念，「幾念幾相識耶?」彌勒菩薩答覆的，這一彈指三十二億百千念。我們從這個地方得到這個信息。一秒鐘可以彈七次，三十二億百千念，三十二億乘百千，一百個千是十萬，得出的數字三百二十兆，一秒鐘彈七次，那就是二千二百四十兆次的生滅。這是什麼?凡所有相統統是在這個頻率上，這得不到。一秒鐘我們的身體已經生滅多少次?二千二百四十兆次。哪一次是我?真的，我不可得，無法想像。這是什麼?妄心所變現的不可得。 那自性所變現的，也不可得。但是我們換個身體，往生到極樂世界，自性所現的土法性土，我們可以享受，法性土不生不滅，這對我們有大好處。我們現在這個土是法相土，阿賴耶的相分，阿賴耶的境界相。阿賴耶三細相都是假的，物質是假的，心理，念頭是假的，自然現象也是假的，沒有一樣是真的。成佛是真的，成佛回歸自性，回歸常寂光，回歸法身。往生到極樂世界就等於成佛，一生必定成佛，它那裡學得快，阿彌陀佛親自教你。同時，只要生到極樂世界，花開見佛，進入阿彌陀佛的講堂，我常常說，進入，我們現在這個程度，凡夫進去的，離開出來，成佛了。不成佛不出來，一定要成佛才出來。 不成佛的時候，也有像佛，阿彌陀佛同樣的神通。阿彌陀佛無時無刻不在分身，分無量無邊的身，為什麼?到十方世界接引有緣眾生，那些信願持名往生眾生，要等阿彌陀佛去接引他。佛化無量無邊身，那我們得佛的加持也有這個本事，我們也現無量無邊身。你看，真身坐在講堂沒動，化身到十方諸佛剎土去，去干什麼?供佛、聞法。供佛修福，聞法修慧，福慧雙修，每天所接受的是諸佛如來親自給我們說法，所以成佛快。在這個地方成佛慢，遙遙無期，到極樂世界，成佛非常快速。根性利的沒多久他就成佛，根性鈍的人也不怕，無量壽命，無量光明。到那裡去，罪業，無量無邊無際過去所造的罪業，到極樂世界統統消除了，為什麼?罪福也不是真的，是我們錯覺裡面產生的，沒有這個事實。我們在《無量壽經》、在《華嚴經》裡面把這些事情搞清楚了，現在老老實實一句佛號念到底，可不能再拐彎了，可不能再終止! 劉素雲居士這篇文章，我希望有緣的同學最好每天看一遍。你看看，海賢老和尚的光碟，她在一年當中看兩千遍，我要求同學看一千遍，她看兩千遍，加一倍。她看出的門道當然不一樣，愈看愈歡喜，法喜充滿，百病不生。為什麼?兩千遍，阿彌陀佛能不加持嗎?念念得佛力加持，這肯定的，毫無懷疑。 摘自：無量壽經科注第四回學習班 第一六五集
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